Trascrivo per Riccardo il commento del nostro carissimo amico Doultsinos:
Ο Ρικάρντο ...έγραψε ... Απίστευτο..! Με την αυθεντικότητα της προσπάθειας να αποδοθούν οι πιο πικρές αλήθειες, σε μια γλώσσα που δεν είναι μεν μητρική, αλλά έχει ίσως μεγαλύτερο πάθος από αυτούς που την μιλάνε, από εμάς τους Έλληνες. Η σατυρική διάθεση κάνει το αποτέλεσμα ακόμα πιο πικρό, αλλά στο τέλος, αφήνει ένα αμυδρό χαμόγελο αισιοδοξίας και ελπίδας, από λαούς που ξεπερνούν τις διαφορές τους και ενώνουν τη φωνή τους, για να σώσουν τη δημοκρατία και την ελευθερία... ΜΠΡΑΒΟ ΠΑΙΔΙΑ...

Magari ho pensato che qualcuno potrebbe essere incuriosito di sapere quel che ha detto l'amico Doultsinos; nonostante i progressi evidenti del traduttore di Google rispetto al vecchio Babelfish lo traduco.

"Lo ha scritto...Riccardo...incredibile! Un autentico sforzo affinché siano rese le verità più amare, in una lingua non materna ma che ha forse un maggiore pathos di coloro che la parlano, di noialtri greci. La disposizione satirica rende il risultato ancora più amaro, ma alla fine lascia un leggero sorriso di ottimismo e di speranza da parte di popoli che oltrepassano le loro differenze e uniscono la loro voce per salvare la democrazia e la libertà...BRAVI, RAGAZZI..."

Naturalmente un grosso ringraziamento a "Fra' Dolcino" e un abbraccio che spero Gian Piero gli estenda; e mi preparo oggi a andarne a dire e urlare quattro davanti al consolato ellenico di Firenze. Con la speranza che in questo 17 novembre sia detta anche qualcosa su quel che sta avvenendo, per l'ennesima volta, a Gaza.

Αβγό non αυγό.
(Gian Piero Testa)

Ciao Riccardo...sei stato per caso in Grecia nei giorni scorsi ?
Grecia: leader neonazista di Alba Dorata gettato in mare da immigrati e comunisti

Quanto a Αβγό/αυγό, hai pienamente ragione. Anche il Babiniotis registra le due grafie, che invece non valgono per αυγή (da cui il mio equivoco)

Non ero in Grecia, però ho visto tutto e devo dire che non mi stupisco che sia avvenuto a Creta! Certo, anche a Creta esistono parecchi...cretini, ma fortunatamente è ancora piena di Cretesi, con la "C" maiuscola. L'unica cosa che rimpiango, e che il "mix" di immigrati, comunisti e tifosi dell'AEK non abbiano deciso di attaccare ai piedi di quello schifoso nazista un pietrone di una ventina di chili, prima di buttarlo in mare; così, se per caso veniva ripescato in una rete, si poteva fare l'Alba Indorata (e fritta). Saludos!

Su αυγό / αβγό: non so se lo sai, Gian Piero, ma è una delle parole che più ha fatto...scervellare i grecisti moderni quanto al suo sviluppo fonetico nel passaggio dal greco classico a quello volgare. Che sia un derivato di ᾠόν è indiscutibile, ma i passaggi che hanno portato a αυγό non sono per nulla chiari e molto dibattuti (e sono stati confrontati con l'analogo "sconquasso" che dal diminutivo ὠτίον hanno portato a αυτί, che peraltro parecchi scrivono αφτί). La grafia con -βγ- è comunque più tarda e, sembra, influenzata indirettamente da grafie come quelle di βγαίνω, βγάζω, καβγάς eccetera; peraltro anche quest'ultima parola viene scritta non di rado καυγάς, scorrettamente perché la derivazione è dal turco kavga. Con le due grafie di αυγό / αβγό poi succedono cose abbastanza curiose; ad esempio, le due grafie per il termine primario le ho sempre trovate, ma la famosa salsina l'ho sempre trovata scritta αβγολέμονο col βγ, mai *αυγολἐμονο.

"Sui Monti della Grecia *
bandiera nera..."

* monti Dimopoulos, Venizelos, Papandreou, Samaràs...

Oggi ho letto un refuso: "Alba d'orata". Un lapsus freudiano?

"Alba D'Orata" l'ho letto anch'io, e precisamente su un blog anarchico al quale giorni fa ho inviato una correzione. Il blogger mi ha confessato candidamente che credeva che l'orata (il pesce, dico) fosse una specie di simbolo esoterico. Giuro che non sto scherzando: il post su cui sono intervenuto è questo. Forse il refuso cela il desiderio di molti di prenderli a pesci in faccia, ma non utilizzerei un'orata. Piuttosto dei piranhas. Saluti!

Τσιμπουραυγή
ας ψηθεί !!!

Certo che di brutti come i neonazisti greci non ce ne sono poi molti sul globo terracqueo...
Pazienza i tedeschi o i norvegesi (sono terre difficili, fa freddo, si rischia di indurirsi), pazienza gli italiani (hanno sempre fatto ridere, persino quando avevano i nazisti - quelli veri - ad appoggiarli), ma i greci, i greci, tra i più grandi inventori di quanto c'è di bello su questa terra...!!!

Ma come fanno i neonazisti greci ad essere così brutti?!?

Πώς τά 'κανες έτσι τα μαύρα παιδιά σου, Ελλάδα Ελλάδα;
Com'è che li hai fatti così i tuoi neri figlioli, Grecia, Grecia?

Bravo Riccardo. La tradurrò, tranne l'inglese...
Intanto ho composto qualcosa anch'io, per l'occasione:

Ωδή στην Άγγελα Μέρκελ

Σε γνωρίζω από τη κόψη
Του σπαθιού του Σαρκοσί
Που μου βγάλατε την όψη
Για να δω αρκετό ψωμί

Μόνο κόκκαλα μου μείναν
Μέσ' στην πέτσα τώρα πια
Και σαν πρώτα πεινασμένη
Χαιρετώ την Λευθεριά

Ω Βασσίλισσα της Νύχτας
Μανιασμένη Αγγελική
Η ελληνόπουλα Παμίνα
Θέλεις μόνο να χαθεί

Ο Ρωμιός χωρίς μυσθό
Η Ρωμιά χωρίς δουλειά
Ενα εκτύπαε τ' άλλο χέρι
Από την απελπισιά

Però, dai, bellino l'inglese traslitterato in greco, no? :-)
Sarebbe opportuno che nella traduzione tu lo lasciassi come...ritraslitterato dal greco (scrivendo ad esempio "tzomps" invece di "Jobs"). In questi ultimi tempi godo molto nello storpiare l'inglese. Bì èngri, bi fùlisc' ! E, a proposito, invito tutti a leggere il favoloso e intelligente articolo del webmaster Lorenzo M. sul suo blog. Lettura imprescindibile!

Farò così, e vado subito a leggere il ουεμπμάστερ di Lorenzo.
Tu poi, con comodo, mi traduci (e mi correggi l'ortografia) di questa filastrocca che ho appena finito di comporre?

Μοιρολοΐ ενός Ρωμιού

Δραχμή λιρέτα όπως κι ευρώ
φράγγα είναι και δε κρατώ
μου τα πήραν με πονηριές
κεφαλιούχοι και ληστές
που 'ρθαν δώ από παντού
να μ'αδειάσουν κουρελού
και μου ρίξανε την ψάθα
να την τρώω κι αν κάνω μπράτσα
είν' αυτή η ζερβή μου η μοίρα
νά βρεγμένο στην πλημμύρα
νά ριγμένο σε καταιγήδα
με γαμάει μια Γερμανίδα
που την λένε τ'Αγγελάρα
μα ακριβώς βρε διαβολάρα
Κόβω βόλτες στης Ομώνιας
δίχως φράγγα για τα ψώνια
στης Συντάγματος πηγαίνω
μήπως στου Γιωργή να μπαίνω
το γραφείο όπου κοιμάται
και την φτώχεια δεν θυμάται
του λαού του κακομοίρη
που τον καέι λιβανιστήρι
σαν θυσία για τους θεούς
Γερμανούς κι Ελβετούς
που κρατάνε τα λεπτά μας
που τους πήγε η κλεφτουριά μας
κεφαλιούχοι... (continua)

E' così indecente la mia traduzione, che non l'avete messa?

Scusa Gian Piero, c'è stato un problema tecnico. Cioè qualcuno (magari io) ha premuto il bottone sbagliato e la tua traduzione era finita... fra gli mp3 e per questo si era perso il testo. Puoi rimandarcela per favore?

Come mi aspettavo, la traduzione è...assai migliore dell'originale, ma avendoci messo le mani GPT non avevo alcun dubbio al riguardo. Una sola cosa: io con μαλακίζονται avevo inteso proprio "si masturbano", e come tale correggo. Nella prima strofa c'è un riferimento alla decisione del "Demanio" (ma sarà Demanio o Demonio?) di sfrattare tutti e 64 gli abitanti del villaggio dell'isola della Gorgona (non 54 quindi: sono dieci in più), che vi abitano da sempre. Tutta l'isola è adibita a colonia penale ma gli abitanti del villaggio erano sempre stati fatti restare, mischiandosi coi detenuti e con le guardie (tra le quali, molti anni fa, un mio zio dell'Elba). Ora lo "Stato", quello delle banche, dei bond e delle "misure europee", li vuole cacciare via entro il 31 dicembre. Hanno scritto a Napolitano, personaggio che è ben lungi dallo starmi simpatico; se però farà qualcosa per evitare questo... (continua)

Non l'avevo preso in considerazione questo significato, tanto ovvio per quei segaioli dei greci (dico così, perché "malaka" è l'insulto più generosamente distribuito: una ragione ci sarà pure...). Pensavo invece ti riferissi allo sciogliersi, al venir meno delle certezze ecclesiali, quando d'intorno divampano le fiamme, e anche le azioni dello IOR, mica solo le mie, si dileguano come fumo al vento. Invece tu alludi, credo, a una risposta al contrario, al rinchiudersi delle chiese nelle loro certezze, ancorché inadeguate, e nelle loro liturgie, ancorché patetiche. Ma in tal caso ci riferiamo a TUTTE le chiese, anche metaforicamente intese: le chiese propriamente dette, i partiti, le ideologie, i movimenti, ecc. ecc. Benissimo, allora: correggi senza esitare. Che bello tradurre, quando l'autore è a portata di mano...

Oramai μαλάκας non è nemmeno più un insulto, ho sentito dei ragazzi che si salutano e si abbracciano dandosi questo giojoso epiteto (le cui accezioni, ricordo, vanno da "segaiolo" a "stronzo"). In questo il greco va di pari passo col fiorentino, dato che, tra i giòvini della mia città, salutarsi dandosi di "bucaiolo" è comune (anche il webmaster, che è fiorentino di nascita, te lo potrà confermare); a Livorno, invece, si ricorre più volentieri alla toscanissima coprolalia, dandosi di "caàta". A pensarci bene, poi, la tua interpretazione di μαλακίζονται non è mica sbagliata; tutt'altro. Io, però, avevo precisamente in testa le chiese come entità di culto organizzate; sentire, ad esempio, un papa che "prega contro la crisi" altro non può essere interpretato come un atto masturbatorio bello e buono. Ancora mi stupisco come mai non sia diventato cieco.

Le prime estati, in Grecia, per un po' ho creduto che molti bambini, di cui mi arrivavano le voci sulla spiaggia, si chiamassero per lo più Yorghì, Yani, Vlaka e Malaka. Più tardi cominciai a distinguere e a capire.
Quanto ai papi ciechi, anch'io ho qualche problema a una retina, chissà se...

Traduzione livornese dell'Ωδή στην Άγγελα Μέρκελ di Gian Piero Testa

Prima avvertenza: GPT ci propone qui la sua particolare versione dell'inno nazionale greco, 'Υμνος εις την Ελευθερίαν, scritto nel 1823 dal signor Dionigi Salmone (più noto come Διονύσιος Σολωμός). Una versione che, a mio parere, avrebbe più di una chance per essere adottata come ufficiale nella Grecia di oggi. Seconda avvertenza: Avevo in mente da un po' di tempo di scrivere qualcosa sulla crisi; quando finalmente mi ci sono messo non c'è stato verso, mi è venuta in greco. Pur in questa situazione terrificante, il greco torna alla sua funzione storica di lingua-simbolo, di idioma internazionale nel vero senso della parola. E la traduzione dell' "Ode" di GPT non poteva essere altro che in livornese, idioma che ha in sé la nobile volgarità cretese. In tale traduzione si noti l'uso del "gràdio" (gladio) che ci ricorda i rumori... (continua)

Della mia prima estate in Grecia invece io ho due ricordi incancellabili; il primo fu quando persi la mia palla di gomma, portata via dal mare. Era un pallone "Super Tele" da duemila lire, ma ci tenevo enormemente. Disperato uscii dall'acqua gridando in inglese "My ball! My ball!"; si noti che avevo anni ventisette. Vabbè. Ma la storia della palla perduta l'ho raccontata meglio qui; da notare che la "palla ritrovata" ce l'ho sempre in macchina e guai a chi me la tocca!

Il secondo accadde pochi giorni dopo su un'altra spiaggia, nella Calcidica. C'era un bambino assolutamente pestifero, e anche bellissimo, di tre o quattro anni. A un certo punto, dopo che questo aveva praticamente tirato sabbia sul viso a mezza spiaggia, intervenne il padre, giovanissimo. Lo prese in braccio e si mise a farlo saltellare cantandogli di continuo ένα αγόρι βλάχο, ένα αγόρι βλάχο, ένα αγόρι βλάχο mentre quello... (continua)

Qualche mese dopo, esattamente il 9 ottobre 2001, ripetièdi il giochino allargandolo addirittura: sull'aria di Via della Povertà mescolai praticamente l'opera omnia di De André. La cosa non ebbe poi (fortunatamente) più alcun seguito.

Il giardino di bellezza in fondo al vicolo
È affollatissimo di marinai
Gli occhi grandi, color di foglia
Un giorno qualunque li ritroverai;
Le cartoline per l'impiccagione
Sono in vendita a cento lire l'una
Sui viali, dietro alla stazione
Cadra' altra neve a coprir la dolce luna;
E le forze dell'ordine, irrequiete,
Fan tutte quante marcondiro 'ndà,
C'è Renato Curcio il carbonaro
In via della Povertà.

Le Passanti sembran così facili,
È una storia da dimenticare;
E hanno detto pure che Franziska
Il suo bandito è stanca di pregare;
E se vai all' Hotel Supramonte
Guardi il cielo, piccole tette da succhiare,
Orsù, cantami di questo tempo
Il settimo... (continua)

Ciao Riccardo, mi "becchi" in un momento di insonnia e di amnesie. Quella frase del tuo amico di Porto Anguilla, Argolide, me la sentivo dire in greco tutti gli anni e da tutti al momento dei commiati, ma per quanto adesso mi arrovelli non riesco a ricostruirla con le parole esatte. Mi ricordo invece che le tue operazioni coi versi di de André si chiamano "centoni", ed erano pezzi di bravura e di erudizione con fini per lo più canzonatori: ma tu mostri che possono trasformarsi in un percorso attraverso i "luoghi" d'elezione di un poeta e magari rivelarcelo meglio. Non ricordo invece più il nome di quella cantante - milanese mi pare- che interpretava una canzone su Cesare Pavese composta, a centone, con i versi di Pavese stesso:"un paese vuol dire non essere soli..." Tu la ricordi ? Mi piacerebbe recuperarla.