Qui la guerra non può entrar
Con la mia bella brigata, nella piazza a carneval
(continua)
(continua)
13/9/2025 - 21:16
E si sfarda la negghia
se penso alle canzonette di Sanremo...... questa è pura poesia e il dialetto siciliano traduce l'angoscia umana....stupenda...
piera chiavaroli 13/9/2025 - 17:44
Timor
(1998)
Letra: João Monge
Música: Trovante
La canzone Timor dei Trovante nacque alla fine degli anni ’80 come gesto di solidarietà verso il popolo di Timor Est, allora sotto occupazione indonesiana.
Il legame profondo tra Timor e il Portogallo, frutto di una lunga storia coloniale fece sì che molti portoghesi sentissero quella lotta come propria. Con questo brano, i Trovante volevano “risvegliare le coscienze” e ricordare la responsabilità storica del Portogallo verso la sua ex colonia, contribuendo a mantenere viva l’attenzione internazionale fino all’indipendenza del 2002.
Letra: João Monge
Música: Trovante
La canzone Timor dei Trovante nacque alla fine degli anni ’80 come gesto di solidarietà verso il popolo di Timor Est, allora sotto occupazione indonesiana.
Il legame profondo tra Timor e il Portogallo, frutto di una lunga storia coloniale fece sì che molti portoghesi sentissero quella lotta come propria. Con questo brano, i Trovante volevano “risvegliare le coscienze” e ricordare la responsabilità storica del Portogallo verso la sua ex colonia, contribuendo a mantenere viva l’attenzione internazionale fino all’indipendenza del 2002.
Lavam-se os olhos nega-se o beijo
(continua)
(continua)
12/9/2025 - 21:53
Insan (Human)
2019
HuMAN
Exactly five years ago, on September 2nd, 2015, Three-year-old Syrian refugee Alan Kurdi died in an attempt to flee a warzone.
A picture of his lifeless body washed to shore was on every newscast.
We all saw it, we all gasped in horror. Personally, my heart broke at the sight of that tiny boy with the red T-shirt face down in the sand. That photo is still haunting me to this day, and it is the reason why I wrote this song, made this video, and dedicated the whole album HuMAN (that is coming out tomorrow) for the subject of human solidarity.
Mira Awad
HuMAN
Exactly five years ago, on September 2nd, 2015, Three-year-old Syrian refugee Alan Kurdi died in an attempt to flee a warzone.
A picture of his lifeless body washed to shore was on every newscast.
We all saw it, we all gasped in horror. Personally, my heart broke at the sight of that tiny boy with the red T-shirt face down in the sand. That photo is still haunting me to this day, and it is the reason why I wrote this song, made this video, and dedicated the whole album HuMAN (that is coming out tomorrow) for the subject of human solidarity.
Mira Awad
اتطلع بعيني
(continua)
(continua)
inviata da Dq82 12/9/2025 - 17:16
فكر بغيرك
Giacomo Lariccia feat Noa / נוה & Mira Awad/ميرا أنور عوض
Il testo è una poesia di Mahmoud Darwish che ho tradotto e adattato in italiano.
La musica è di Mira Awad
Il testo è una poesia di Mahmoud Darwish che ho tradotto e adattato in italiano.
La musica è di Mira Awad
CANDELA NELL'OSCURITÀ
(continua)
(continua)
inviata da Dq82 12/9/2025 - 16:52
El pueblo no olvidará
“Mañana, cuando yo muera, no me vengáis a llorar. Nunca estaré bajo tierra, soy viento de libertad”
(frase attribuita a Ernesto CHE Guevara e ripresa dal Txiki nel giorno della sua esecuzione, 27 settembre 1975)
1975-2025: IN MEMORIA DEL TXIKI
Gianni Sartori
Se la frase consegnata dal Txiki al fratello Mikel (o all’avvocato Marc Palmes) poco prima di essere fucilato è relativamente nota, anche il suo “testamento” al Popolo Basco meriterebbe considerazione. Come testimonianza di un altro “stile di vita”, di dedizione totale e disinteressata alla causa della Giustizia e della Libertà.
Ben sapendo che “quando leggerete questo comunicato io sarò caduto sotto il plotone di esecuzione - volle comunque scriverlo per “mettere in evidenza ancora una volta la repressione subita dal popolo basco e da tutti i popoli di Spagna”.
Senza mai dimenticare “che il nostro obiettivo è la creazione di uno... (continua)
(frase attribuita a Ernesto CHE Guevara e ripresa dal Txiki nel giorno della sua esecuzione, 27 settembre 1975)
1975-2025: IN MEMORIA DEL TXIKI
Gianni Sartori
Se la frase consegnata dal Txiki al fratello Mikel (o all’avvocato Marc Palmes) poco prima di essere fucilato è relativamente nota, anche il suo “testamento” al Popolo Basco meriterebbe considerazione. Come testimonianza di un altro “stile di vita”, di dedizione totale e disinteressata alla causa della Giustizia e della Libertà.
Ben sapendo che “quando leggerete questo comunicato io sarò caduto sotto il plotone di esecuzione - volle comunque scriverlo per “mettere in evidenza ancora una volta la repressione subita dal popolo basco e da tutti i popoli di Spagna”.
Senza mai dimenticare “che il nostro obiettivo è la creazione di uno... (continua)
Gianni Sartori 12/9/2025 - 15:37
Cammino per Gaza
Continua il cammino di inserzioni delle canzoni interpretate col gruppo Farfahiina facenti parte del concerto: Canto per la Palestina ( che avrà la sua prossima tappa giovedì 11 settembre a Pombia per la 16 edizione di Resistenza in festa).
E' il momento di Tatreez e Kefia, un omaggio ad un'arte: Il tatreez che è patrimonio dell'UNESCO e ad un simbolo: la Kefia ricco di significati simbolici: la rete dei pescatori senza il mare, le foglie d'ulivo disegnate come le onde e le strisce nere che rappresentano le strade dei commerci interrotti.
La canzone è un omaggio alla cultura ma anche al lavoro dei palestinesi.
E' il momento di Tatreez e Kefia, un omaggio ad un'arte: Il tatreez che è patrimonio dell'UNESCO e ad un simbolo: la Kefia ricco di significati simbolici: la rete dei pescatori senza il mare, le foglie d'ulivo disegnate come le onde e le strisce nere che rappresentano le strade dei commerci interrotti.
La canzone è un omaggio alla cultura ma anche al lavoro dei palestinesi.
p.r. 9/9/2025 - 08:20
This Train (Bound for Glory)
Here are the lyrics written by Woody Guthrie.
© Copyright 1958 (renewed) by Woody Guthrie Publications, Inc. (BMI)
© Copyright 1958 (renewed) by Woody Guthrie Publications, Inc. (BMI)
Like a lot of old American folk ballads and African American spirituals, "This Train" (or "This Train is Bound for Glory) has lots and lots of variations. The Woody Guthrie version that Nancy posted is one of the iconic one, of course, adapted by Guthrie during the folk music revivals of the 1950s.
The earliest known recording of the song dates back to 1922 by the Florida Normal and Industrial Institute Quartet. You can sample an amazing recording https://amzn.to/2NfuhbU.
Of course the song itself dates back many more years. It was popular in the 1920's as a religious tune.
Fonte: NameThatHymn.Com
The earliest known recording of the song dates back to 1922 by the Florida Normal and Industrial Institute Quartet. You can sample an amazing recording https://amzn.to/2NfuhbU.
Of course the song itself dates back many more years. It was popular in the 1920's as a religious tune.
Fonte: NameThatHymn.Com
THIS TRAIN IS BOUND FOR GLORY
(continua)
(continua)
inviata da Pluck 8/9/2025 - 12:07
Setentista
Obras Cumbres (2021)
"Setentista” significa letteralmente degli anni Settanta. In Argentina (e in tutta l'America Latinae), essere “setentista” richiama l’identità politica e culturale dei movimenti degli anni ’70: studenteschi, operai, rivoluzionari e di sinistra, che si opponevano alla repressione statale e militare.
La canzone lega le lotte degli anni ’70 in Argentina (Cordobazo, Rosariazo, Tucumán) alle lotte contemporanee (Zanon a Neuquén), . La memoria di quelle battaglie non è morta: lo “spirito setentista” continua a vivere ogni volta che lavoratori e studenti scendono in piazza contro l’ingiustizia.
"Setentista” significa letteralmente degli anni Settanta. In Argentina (e in tutta l'America Latinae), essere “setentista” richiama l’identità politica e culturale dei movimenti degli anni ’70: studenteschi, operai, rivoluzionari e di sinistra, che si opponevano alla repressione statale e militare.
La canzone lega le lotte degli anni ’70 in Argentina (Cordobazo, Rosariazo, Tucumán) alle lotte contemporanee (Zanon a Neuquén), . La memoria di quelle battaglie non è morta: lo “spirito setentista” continua a vivere ogni volta che lavoratori e studenti scendono in piazza contro l’ingiustizia.
Hasta que no te pase a vos, no vas a entender
(continua)
(continua)
11/9/2025 - 21:46
Canção sem final
(2022)
Album: 2 De Abril
Letra: Miguel Tiago / João Monge
Música: A garota não
Album: 2 De Abril
Letra: Miguel Tiago / João Monge
Música: A garota não
"Podem decretar o fim da arte
(continua)
(continua)
inviata da cdb77 11/9/2025 - 19:56
A Salvador Allende en su combate por la vida
dall'edizione francese dell'LP "La vida no vale nada" di Pablo Milanés
À SALVADOR ALLENDE DANS SON COMBAT POUR LA VIE
(continua)
(continua)
11/9/2025 - 20:13
La vida no vale nada
dall'edizione francese dell'LP "La vida no vale nada" di Pablo Milanés
LA VIE NE VAUT RIEN (continua)
11/9/2025 - 20:01
Goin' Down the Road Feelin' Bad
anonimo
Il testo della prima registrazione nota di "Going Down The Road Feelin' Bad" da parte di Henry Whitter sotto il titolo " Lonesome Road Blues " nel 1924
Fonte:
WeenieCampbell
"Going Down The Road Feelin' Bad", also known as the " Lonesome Road Blues", is an American traditional song, "a white blues of universal appeal and uncertain origin" (Ralph Rinzler, quoted on Erbsen 2003, p. 118).
Alan Lomax in the Penguin book of American Folk Songs:
This is the great folk song of the depression and New Deal period. In form and origin it is a Negro blues, but millions of Oakies, Arkies, southern "crackers", all homeless and jobless, made it the blues of the Grapes of Wrath people.
It was recorded by many artists through the years; the first known is Henry Whitter in 1924 as "Lonesome Road Blues".
Fonte:
Joop's Musical Flowers
The ORIGINAL versions of famous songs and songs covered by famous... (continua)
Fonte:
WeenieCampbell
"Going Down The Road Feelin' Bad", also known as the " Lonesome Road Blues", is an American traditional song, "a white blues of universal appeal and uncertain origin" (Ralph Rinzler, quoted on Erbsen 2003, p. 118).
Alan Lomax in the Penguin book of American Folk Songs:
This is the great folk song of the depression and New Deal period. In form and origin it is a Negro blues, but millions of Oakies, Arkies, southern "crackers", all homeless and jobless, made it the blues of the Grapes of Wrath people.
It was recorded by many artists through the years; the first known is Henry Whitter in 1924 as "Lonesome Road Blues".
Fonte:
Joop's Musical Flowers
The ORIGINAL versions of famous songs and songs covered by famous... (continua)
LONESOME ROAD BLUES
(continua)
(continua)
inviata da Pluck 10/9/2025 - 22:27
Green With Black and White and Red Between
Dressed in green with black and white and red between
Go Tell It on the Mountain
Over the hills and everywhere
Go tell it on the mountain
To let my people go
This refrain has been a song of liberation for American slaves as well as a hit for Peter Paul and Mary in their heyday. The verses of the song which is related to ‘Go Down Moses’ make Biblical references, especially to Old Testament characters and so has some appeal among Jewish people as their forebears were in bondage in Pharaoh’s land.
Who’s that yonder dressed in white?
Let my people go
Must be the children of the Israelite
Let my people go
Who’s that yonder dressed in white
Must be the children of the Israelite
Go tell it on the mountain
To let my people go
Go tell it on the mountain
Over the hills and everywhere
Go tell it on the mountain
To let my people go
Who’s that yonder dressed in red?
Let my people go
Must... (continua)
Go Tell It on the Mountain
Over the hills and everywhere
Go tell it on the mountain
To let my people go
This refrain has been a song of liberation for American slaves as well as a hit for Peter Paul and Mary in their heyday. The verses of the song which is related to ‘Go Down Moses’ make Biblical references, especially to Old Testament characters and so has some appeal among Jewish people as their forebears were in bondage in Pharaoh’s land.
Who’s that yonder dressed in white?
Let my people go
Must be the children of the Israelite
Let my people go
Who’s that yonder dressed in white
Must be the children of the Israelite
Go tell it on the mountain
To let my people go
Go tell it on the mountain
Over the hills and everywhere
Go tell it on the mountain
To let my people go
Who’s that yonder dressed in red?
Let my people go
Must... (continua)
Who’s that yonder dressed in green
(continua)
(continua)
inviata da Tony Smith 10/9/2025 - 22:02
Percorsi:
L'Olocausto Palestinese
No More War
Da oggi anche il video con la musica generata con l'AI di questa bellissima canzone !
Lorenzo 10/9/2025 - 13:21
Boom Boom (Chi spara per primo?)
[2025]
Musica e parole sono di Marzia Schenetti e Gianfranco Domizi
Video creato da Marzia Schenetti
Voce di Marzia Schenetti
Musica e parole sono di Marzia Schenetti e Gianfranco Domizi
Video creato da Marzia Schenetti
Voce di Marzia Schenetti
Rosso che sfiamma nei cieli neri
(continua)
(continua)
inviata da marzia schenetti 10/9/2025 - 09:40
Georges Brassens: Marquise
Anonimo Toscano del XX Secolo, 10-9-2025 09:17
(Scritta una mattina piovosa dopo essermi fortuitamente guardato nello specchio mentre mi lavavo i denti. - AT-XXI)
(Scritta una mattina piovosa dopo essermi fortuitamente guardato nello specchio mentre mi lavavo i denti. - AT-XXI)
Marchesa
(continua)
(continua)
10/9/2025 - 09:18
Vigilante Man
Commento alla canzone : "Vigilante Man" di Woody Guthrie -1940.
[Guthrie nel 1935 lascia Pampa,Texas, e si dirige verso la California per fuggire dai disastri delle tempeste di sabbia]
Ma l’arrivo in California, nel 1937, è segnato da una nuova delusione: questo Paese non assomiglia per niente a quello raccontato dalla stampa e dalla radio. Non è il posto dove scorre latte e miele, ma piuttosto un posto dove spesso quel che resta da raccogliere sono solo “grappoli di rabbia”. I villaggi e le piccole città sono presidiate da vigilantes privati, ci sono campi profughi disseminati nelle periferie intorno alle città, grandi slums dove si resta in attesa di un’occupazione che in molti casi non arriva. Infatti, non c’è lavoro, ma solo disperazione, sfruttamento e violenza. Così ci si deve arrangiare, nell’indifferenza di una borghesia ipocrita e la violenza di vigilantes pagati per intimidire... (continua)
[Guthrie nel 1935 lascia Pampa,Texas, e si dirige verso la California per fuggire dai disastri delle tempeste di sabbia]
Ma l’arrivo in California, nel 1937, è segnato da una nuova delusione: questo Paese non assomiglia per niente a quello raccontato dalla stampa e dalla radio. Non è il posto dove scorre latte e miele, ma piuttosto un posto dove spesso quel che resta da raccogliere sono solo “grappoli di rabbia”. I villaggi e le piccole città sono presidiate da vigilantes privati, ci sono campi profughi disseminati nelle periferie intorno alle città, grandi slums dove si resta in attesa di un’occupazione che in molti casi non arriva. Infatti, non c’è lavoro, ma solo disperazione, sfruttamento e violenza. Così ci si deve arrangiare, nell’indifferenza di una borghesia ipocrita e la violenza di vigilantes pagati per intimidire... (continua)
Pluck 10/9/2025 - 07:21
Les deux gendarmes (Pandore)
[1852]
Paroles et musique / Testo e musica / Lyrics and music / Sanat ja sävel: Gustave Nadaud
Scritta nel 1852, la canzonetta satirica di Gustave Nadaud ottenne immediata notorietà; a questa contribuì, ovviamente, il fatto che fu immediatamente e severamente proibita dalle preposte autorità del neonato Secondo Impero. Per forza di cose, verrebbe da dire: la canzone è una feroce presa in giro dei militari (impersonati dai “due gendarmi”). Due gendarmi, un graduato (il “Brigadiere”) e un inferiore (“Pandore”) cavalcano al tramonto impegnati in una perlustrazione per le campagne. Il graduato si lascia andare a tutta una serie di banali considerazioni e ricordi, conditi con trite citazioni mitologiche (che dovrebbero far risaltare la sua “cultura”), mentre il bravo Pandore, che non ci capisce nulla, risponde in modo passivamente obbediente: “avete ragione”, continuando a ripeterlo anche quando... (continua)
Paroles et musique / Testo e musica / Lyrics and music / Sanat ja sävel: Gustave Nadaud
Scritta nel 1852, la canzonetta satirica di Gustave Nadaud ottenne immediata notorietà; a questa contribuì, ovviamente, il fatto che fu immediatamente e severamente proibita dalle preposte autorità del neonato Secondo Impero. Per forza di cose, verrebbe da dire: la canzone è una feroce presa in giro dei militari (impersonati dai “due gendarmi”). Due gendarmi, un graduato (il “Brigadiere”) e un inferiore (“Pandore”) cavalcano al tramonto impegnati in una perlustrazione per le campagne. Il graduato si lascia andare a tutta una serie di banali considerazioni e ricordi, conditi con trite citazioni mitologiche (che dovrebbero far risaltare la sua “cultura”), mentre il bravo Pandore, che non ci capisce nulla, risponde in modo passivamente obbediente: “avete ragione”, continuando a ripeterlo anche quando... (continua)
Deux gendarmes, un beau dimanche,
(continua)
(continua)
inviata da Riccardo Venturi 10/9/2025 - 05:47
Goin' Down the Road Feelin' Bad
anonimo
Commento alla canzone:
"Going down this road feeling bad" (Me ne vado per questa strada e mi sento male)
di Woody Guthrie - 1939.
Guthrie la canta per la prima volta nel 1939 quando viene invitato sul set del film tratto dal libro di Steinbeck, "Furore", per raccontare la sofferenze della popolazione fuggita dall’Oklahoma. La canzone è una preghiera affinché ci sia più rispetto per la dignità umana. Il ritornello " An’I aint’t a-gonna be treated this way" ripete la stessa richiesta di non essere maltrattato e di essere considerato al pari di ogni altro essere umano, senza alcuna distinzione di ordine sociale.
Il ritratto di questi vagabondi al pari di lui è quello di un popolo di grandezza biblica, che lotta per vedere riconosciuta la propria dignità: è "voce d’un popolo che grida nel deserto", ma che non trova alcun Dio pronto ad ascoltarlo e a riscattarlo.
Fonte:
Patria Indipendente n.150 - 2017
Il menestrello antifascista e antisistema - Chiara Ferrari
"Going down this road feeling bad" (Me ne vado per questa strada e mi sento male)
di Woody Guthrie - 1939.
Guthrie la canta per la prima volta nel 1939 quando viene invitato sul set del film tratto dal libro di Steinbeck, "Furore", per raccontare la sofferenze della popolazione fuggita dall’Oklahoma. La canzone è una preghiera affinché ci sia più rispetto per la dignità umana. Il ritornello " An’I aint’t a-gonna be treated this way" ripete la stessa richiesta di non essere maltrattato e di essere considerato al pari di ogni altro essere umano, senza alcuna distinzione di ordine sociale.
Il ritratto di questi vagabondi al pari di lui è quello di un popolo di grandezza biblica, che lotta per vedere riconosciuta la propria dignità: è "voce d’un popolo che grida nel deserto", ma che non trova alcun Dio pronto ad ascoltarlo e a riscattarlo.
Fonte:
Patria Indipendente n.150 - 2017
Il menestrello antifascista e antisistema - Chiara Ferrari
Pluck 9/9/2025 - 21:41
Le Orme: Gioco di bimba
Ebbene. Io sono del 1980 e in questi anni 70 non ero nemmeno un pensiero. Sono cresciuta con nonni e mamma e la radio era SEMPRE accesa. Tanto che mi è sembrato di esserci sempre stata in questi anni 70 ma anche 60,50,40,30... Anche io, caro Riccardo, sono incappata in questo suo racconto cercando qualche informazione in più su Gioco di bimba di cui, onestamente, non mi importa più il significato - è un bellissimo brano e basta - ed il suo scritto mi ha messo addosso una serenità e un senso di leggerezza (e nostalgia) infiniti. Ho visto tutto quello che ha descritto. Grazie
Sara F. 9/9/2025 - 14:51
Scarborough Fair/Canticle, provided with The Elfin Knight, Whittingham Fair and Rosemary Lane, and with an Appendix on Riddles Wisely Expounded
Eskemm - La versione bretone di Charlez An Dreo
Eskemm - Breton version by Charlez An Dreo
Esiste anche una versione bretone di questa famosissima canzone. Non rispetta per niente il testo tradizionale originale e il testo di Charlez An Dreo rappresenta un viaggio da Roscoff alla Gran Bretagna, con la preghiera per gli Inglesi di non “mandare a quel paese” i Bretoni “come aveva fatto quella donna col povero ragazzo di Scarborough”. E’ interpretata da Véronique Autret con con l’Orchestra Sinfonica di Bulgaria. - Flavio Poltronieri
Eskemm - Breton version by Charlez An Dreo
Esiste anche una versione bretone di questa famosissima canzone. Non rispetta per niente il testo tradizionale originale e il testo di Charlez An Dreo rappresenta un viaggio da Roscoff alla Gran Bretagna, con la preghiera per gli Inglesi di non “mandare a quel paese” i Bretoni “come aveva fatto quella donna col povero ragazzo di Scarborough”. E’ interpretata da Véronique Autret con con l’Orchestra Sinfonica di Bulgaria. - Flavio Poltronieri
Eskemm [1]
(continua)
(continua)
inviata da Flavio Poltronieri 8/9/2025 - 18:29
Le Cycliste emprisonné
Le Cycliste emprisonné
Chanson française – Le Cycliste emprisonné – Marco Valdo M.I. – 2025
LA ZINOVIE
est le voyage d’exploration en Zinovie, entrepris par Marco Valdo M. I. et Lucien l’âne, à l’imitation de Carl von Linné en Laponie et de Charles Darwin autour de notre Terre et en parallèle à l’exploration du Disque Monde longuement menée par Terry Pratchett.
La Zinovie, selon Lucien l’âne, est ce territoire mental où se réfléchit d’une certaine manière le monde. La Zinovie renvoie à l’écrivain, logicien, peintre, dessinateur, caricaturiste et philosophe Alexandre Zinoviev et à son abondante littérature.
Épisode 269
Dialogue maïeutique
Quoi !, dit Lucien l’âne, voilà-t-il pas qu’ils arrêtent et emprisonnent les cyclistes, dont le seul tort est d’être sur un vélo ? Qu’a bien pu faire ce malheureux pour se retrouver emprisonné sur le champ. Ils l’ont alpagué à peine était-il descendu... (continua)
Chanson française – Le Cycliste emprisonné – Marco Valdo M.I. – 2025
LA ZINOVIE
est le voyage d’exploration en Zinovie, entrepris par Marco Valdo M. I. et Lucien l’âne, à l’imitation de Carl von Linné en Laponie et de Charles Darwin autour de notre Terre et en parallèle à l’exploration du Disque Monde longuement menée par Terry Pratchett.
La Zinovie, selon Lucien l’âne, est ce territoire mental où se réfléchit d’une certaine manière le monde. La Zinovie renvoie à l’écrivain, logicien, peintre, dessinateur, caricaturiste et philosophe Alexandre Zinoviev et à son abondante littérature.
Épisode 269
Dialogue maïeutique
Quoi !, dit Lucien l’âne, voilà-t-il pas qu’ils arrêtent et emprisonnent les cyclistes, dont le seul tort est d’être sur un vélo ? Qu’a bien pu faire ce malheureux pour se retrouver emprisonné sur le champ. Ils l’ont alpagué à peine était-il descendu... (continua)
Je vais vous conter, dit Zorba le chat,
(continua)
(continua)
inviata da Marco Valdo M.I. 9/9/2025 - 12:50
Hard Travelin'
Commento alla canzone " Hard Travelin' "di Woody Guthrie - 1941
Guthrie a causa della grave crisi economica degli aa.’30 abbandona la sua citta’ natale di Okemah, in Oklahoma, e comincia a vagabondare, dando inizio a quel “nomadismo cronico” che caratterizzerà tutta la sua vita. Lo descrive bene la canzone "Hard Travelling" (1941):
"Ho viaggiato su quei treni merci, pensavo che lo sapessi/ Ho viaggiato su quei carri malandati, in lungo e in largo/ Ho viaggiato con i clandestini, i disperati, i vagabondi/ È stato duro il mio viaggio, o Signore."
Si può già cogliere come, musicalmente, il suo stile derivi dalla tradizione bianca, ma anche da quella nera, soprattutto per ciò che riguarda il semi parlato alla "talking blues". Il blues e la musica afroamericana sono, infatti, la base popolare da cui egli trae ispirazione. Il blues è ritmo, improvvisazione, la forma poetica utilizzata dagli... (continua)
Guthrie a causa della grave crisi economica degli aa.’30 abbandona la sua citta’ natale di Okemah, in Oklahoma, e comincia a vagabondare, dando inizio a quel “nomadismo cronico” che caratterizzerà tutta la sua vita. Lo descrive bene la canzone "Hard Travelling" (1941):
"Ho viaggiato su quei treni merci, pensavo che lo sapessi/ Ho viaggiato su quei carri malandati, in lungo e in largo/ Ho viaggiato con i clandestini, i disperati, i vagabondi/ È stato duro il mio viaggio, o Signore."
Si può già cogliere come, musicalmente, il suo stile derivi dalla tradizione bianca, ma anche da quella nera, soprattutto per ciò che riguarda il semi parlato alla "talking blues". Il blues e la musica afroamericana sono, infatti, la base popolare da cui egli trae ispirazione. Il blues è ritmo, improvvisazione, la forma poetica utilizzata dagli... (continua)
Pluck 9/9/2025 - 10:33
Le chant des paysans
[1849]
Paroles / Testo / Lyrics / Sanat: Pierre Dupont - Pierre Joigneaux
Musique / Musica / Music / Sävel: Pierre Dupont
"Dupont souligne bien les raisons directement économiques qui ont amené les ruraux à voter Napoléon. Pour les détourner du neveu, tout en se réclamant de l’oncle demeuré si populaire, il fait appel au vieux patriotisme révolutionnaire guerrier : le Président laisse l’Aigle noir autrichien écraser la cause de la liberté piémontaise. Puis, et nous sommes ici dans un tournant décisif du processus révolutionnaire, il proclame l’entrée en scène de la paysannerie dans une vie politique jusqu’alors essentiellement citadine, il anticipe le refus du peuple rural d’aller, comme le pouvoir l’y avait poussé en Juin, écraser le Paris ouvrier révolutionnaire ; il salue enfin l’union des paysans et des ouvriers. Les derniers vers, dans un panthéisme généreux, sont un véritable hymne... (continua)
Paroles / Testo / Lyrics / Sanat: Pierre Dupont - Pierre Joigneaux
Musique / Musica / Music / Sävel: Pierre Dupont
"Dupont souligne bien les raisons directement économiques qui ont amené les ruraux à voter Napoléon. Pour les détourner du neveu, tout en se réclamant de l’oncle demeuré si populaire, il fait appel au vieux patriotisme révolutionnaire guerrier : le Président laisse l’Aigle noir autrichien écraser la cause de la liberté piémontaise. Puis, et nous sommes ici dans un tournant décisif du processus révolutionnaire, il proclame l’entrée en scène de la paysannerie dans une vie politique jusqu’alors essentiellement citadine, il anticipe le refus du peuple rural d’aller, comme le pouvoir l’y avait poussé en Juin, écraser le Paris ouvrier révolutionnaire ; il salue enfin l’union des paysans et des ouvriers. Les derniers vers, dans un panthéisme généreux, sont un véritable hymne... (continua)
Quand apparut la République
(continua)
(continua)
inviata da Riccardo Venturi 8/9/2025 - 09:38
טום־באַלאַלײַקע
anonimo
Hi, vedo che manca la versione bretone di questo capolavoro yiddish, il testo è di Jil Penneg che la titola "An Distro" e, per la verità, non rispetta per niente quello originale. Ma l'interpretazione è sublime e la melodia è quella. Esprime la nostalgia di chi è nato lontano dal proprio paese, lo vede in sogno e ne sente gli odori e infine lo raggiunge ("...l'inferno è finito, non partirò mai più, te lo prometto, paese mio, dolce come il miele"). Viene cantata da Lys Cogui accompagnata dall'Orchestra Sinfonica di Bulgaria diretta da Deyan Pavlov.
Flavio Poltronieri
Flavio Poltronieri
Flavio Poltronieri 8/9/2025 - 18:01
Les Éléphants mécaniques
Pour ceux que ça intéresse, j'avais inséré la chanson Les Éléphants, il y a déjà quelques années; c'était en 2015.
On y trouve le texte et même, un commentaire éclairant - le dialogue maïeutique que j'entretenais avec Lucien l'âne mon ami.
Salut à tous
Marco Valdo M.I.
On y trouve le texte et même, un commentaire éclairant - le dialogue maïeutique que j'entretenais avec Lucien l'âne mon ami.
Salut à tous
Marco Valdo M.I.
Marco Valdo M.I. 8/9/2025 - 17:52
Nkosi sikelel' iAfrika
C'è anche la versione bretone:
Flavio Poltronieri
"E bro Madiba! Kanomp, kanomp evit Afrika!
Bugel haezh an heol hag an oabl glas, gant ma bag ez in pell beteh ar mor, dre ar ster-Limpopo, me a gano:
Frankiz evit ma bro, frankiz evit ma bro..."
(Al paese di Madiba! Cantiamo, cantiamo per l'Africa!
Caro bambino del sole e del cielo blu, nel mio battello andrò lontano fino al mare attraverso il fiume Limpopo, canterò: Libertà per il mio paese, libertà per il mio paese...")
Bugel haezh an heol hag an oabl glas, gant ma bag ez in pell beteh ar mor, dre ar ster-Limpopo, me a gano:
Frankiz evit ma bro, frankiz evit ma bro..."
(Al paese di Madiba! Cantiamo, cantiamo per l'Africa!
Caro bambino del sole e del cielo blu, nel mio battello andrò lontano fino al mare attraverso il fiume Limpopo, canterò: Libertà per il mio paese, libertà per il mio paese...")
Flavio Poltronieri
Flavio Poltronieri 8/9/2025 - 17:41
A Vava Inuva
"Lalele! En-dro d'an hini gozh
Lalele! Bodet an holl vugale"
Ma Zadig-Me è la versione armoricana di A Vava Inuva, cantata in duo in un primaverile 18 maggio 2019 in una piazza (purtroppo) semivuota e disattenta di Kemper, la parte bretone del ritornello cantata dalla brava Perynn recita:
"Digorit din an nor 'ta o ma zadig-me o ma zadig-me
Na du eo an noz o ma zadig / me o ma zadig-me"
Flavio Poltronieri
Lalele! Bodet an holl vugale"
Ma Zadig-Me è la versione armoricana di A Vava Inuva, cantata in duo in un primaverile 18 maggio 2019 in una piazza (purtroppo) semivuota e disattenta di Kemper, la parte bretone del ritornello cantata dalla brava Perynn recita:
"Digorit din an nor 'ta o ma zadig-me o ma zadig-me
Na du eo an noz o ma zadig / me o ma zadig-me"
Flavio Poltronieri
Flavio Poltronieri 8/9/2025 - 17:23
Filosofo e pescatore
8 settembre
Anche mio padre è stato un IMI quindi metto anche qui, sotto la canzone a lui dedicata, il podcast sulla Resistenza culturale nei campi di concentramento dei prigionieri italiani
Anche mio padre è stato un IMI quindi metto anche qui, sotto la canzone a lui dedicata, il podcast sulla Resistenza culturale nei campi di concentramento dei prigionieri italiani
Guareschi e il coraggio di dire no / La Regia università di Sandbostel - Guareschi e il coraggio di dire no - Il Sole 24 ORE
Guareschi e il coraggio di dire no / La Regia università di Sandbostel è una puntata di Guareschi e il coraggio di dire no, il podcast firmato Il Sole 24 Ore
Paolo Rizzi 8/9/2025 - 12:43
Coro dei deportati
Domani è l' 8 settembre
Vi mando questo link alla 5 puntata del podcast dedicato agli IMI e a Guareschi che ne ha scritto e raccontato .
Questo 5 episodio racconta di come sono riusciti a tenere viva la cultura nei campi di concentramento, episodi incredibili, pseudo università e addirittura la costruzione di una radio, ed il valore dei canti e della musica
Vi mando questo link alla 5 puntata del podcast dedicato agli IMI e a Guareschi che ne ha scritto e raccontato .
Questo 5 episodio racconta di come sono riusciti a tenere viva la cultura nei campi di concentramento, episodi incredibili, pseudo università e addirittura la costruzione di una radio, ed il valore dei canti e della musica
Guareschi e il coraggio di dire no / La Regia università di Sandbostel - Guareschi e il coraggio di dire no - Il Sole 24 ORE
Guareschi e il coraggio di dire no / La Regia università di Sandbostel è una puntata di Guareschi e il coraggio di dire no, il podcast firmato Il Sole 24 Ore
Paolo Rizzi 8/9/2025 - 12:32
La semaine sanglante
Un’altra importante pagina totalmente rifatta ed ampliata (con una nuova introduzione e nuove traduzioni e versioni). Il commento finale di Flavio Poltronieri è stato scorporato dalla pagina, in quanto da oggi il Le chant des paysans di Pierre Dupont (e Pierre Joigneaux, 1849) ha una sua pagina autonoma.
Riccardo Venturi 8/9/2025 - 09:45
I Ain't Got No Home (In This World Anymore)
The lyrics were first published in “Joyful Meeting in Glory Song Book No. 1" published in 1919. The author was not attributed.
A.P. Carter of The Carter Family adapted the lyrics (first line: This world is not my home, I'm just a-passing through) and recorded the song in 1931. He claimed the copyright in 1931 on the lyrics and music.
Source:
Hymnary.org
Hymns of Faith #311
A.P. Carter of The Carter Family adapted the lyrics (first line: This world is not my home, I'm just a-passing through) and recorded the song in 1931. He claimed the copyright in 1931 on the lyrics and music.
Source:
Hymnary.org
Hymns of Faith #311
L’interpretazione attuale più nota in rete è di Jim Reeves con il titolo: ”This World is not my home” - 1962
I CAN'T FEEL AT HOME ANY MORE
(continua)
(continua)
inviata da Pluck 8/9/2025 - 08:02
Sleepwalking
[2025]
Parole e musica di Clinton Fearon
Il testo da Internet.
Parole e musica di Clinton Fearon
Il testo da Internet.
cre we sleepwalking away from integrity
(continua)
(continua)
7/9/2025 - 17:54
It Go So
[2025]
Parole e musica di Clinton Fearon
Il testo da Internet.
Parole e musica di Clinton Fearon
Il testo da Internet.
Mama say fi tell we say
(continua)
(continua)
7/9/2025 - 17:48
I Ain't Got No Home (In This World Anymore)
The Carter Family - Can’t Feel at Home
Sunshine in the Shadows: Their Complete Victor Recordings (1931–1932)
Fonte: Genius
Nella canzone "I ain’t got no home (in this world anymore)", Guthrie stravolge il punto di vista del canto di origine religiosa. Se il testo dello spiritual suggeriva ai migranti americani (che dovendo abbandonare le loro case si erano sistemati ai margini delle città dell’Ovest dentro baraccopoli di carta), di sopportare la fame e i disagi, di non ribellarsi perché poi ci sarebbe stata per loro una ricompensa nell’altra vita, nella rilettura di Guthrie, invece, il senso di “non riuscire a sentire di avere una casa in questo mondo”, come recita la canzone, assume una sfumatura molto più concreta e diventa la consapevolezza di non poter vivere degnamente senza possedere un tetto sotto cui sentirsi davvero a casa. Sparisce la connotazione religiosa e l’idea della... (continua)
Sunshine in the Shadows: Their Complete Victor Recordings (1931–1932)
Fonte: Genius
Nella canzone "I ain’t got no home (in this world anymore)", Guthrie stravolge il punto di vista del canto di origine religiosa. Se il testo dello spiritual suggeriva ai migranti americani (che dovendo abbandonare le loro case si erano sistemati ai margini delle città dell’Ovest dentro baraccopoli di carta), di sopportare la fame e i disagi, di non ribellarsi perché poi ci sarebbe stata per loro una ricompensa nell’altra vita, nella rilettura di Guthrie, invece, il senso di “non riuscire a sentire di avere una casa in questo mondo”, come recita la canzone, assume una sfumatura molto più concreta e diventa la consapevolezza di non poter vivere degnamente senza possedere un tetto sotto cui sentirsi davvero a casa. Sparisce la connotazione religiosa e l’idea della... (continua)
CAN’T FEEL AT HOME
(continua)
(continua)
inviata da Pluck 7/9/2025 - 17:24
Marco Cavallo
Marco cavallo ha iniziato il suo viaggio per raggiungere i CPR ecco il primo video
Marco Cavallo, partito da Gradisca il tour nazionale contro i Cpr
P.r. 7/9/2025 - 11:34
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L'infanzia è uno spazio di radicalità ed esplorazione - e noi tuttǝ abbiamo unǝ bambinǝ interiore di cui prenderci cura
nell'ultimo anno ci siamo accorti di quanto bisogno ci fosse di metterci alla prova in questo viaggio dentro di noi, per poter piantare semi duraturi
il 12 settembre esce "Non mi piacciono le divise" - perché chi l'ha detto che di certi temi non si può parlare con le persone piccole?