Corri indiano
anonimo
Esatto....la scrisse un capo con qualcuno del gruppo. .....isola del gran sasso o madonna del faggio?!?
capo delle puma 11/1/2014 - 18:10
Ameridianu
[2008]
Album: Da musica la vita
Album: Da musica la vita
Muntagne luminose è stese pulverose
(continua)
(continua)
inviata da adriana 11/1/2014 - 11:39
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
The Parasite (for Buffy)
They landed at Plymouth
(continua)
(continua)
24/11/2013 - 00:53
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Wounded Knee
1977
Morning On A Distant Shore
Written by Finbar Furey
Morning On A Distant Shore
Written by Finbar Furey
They came with ease
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 16/9/2013 - 18:56
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Lakota
[1988]
Scritta da Joni Mitchell e Larry Klein
Nell’album intitolato “Chalk Mark in a Rain Storm”
Scritta da Joni Mitchell e Larry Klein
Nell’album intitolato “Chalk Mark in a Rain Storm”
I am Lakota!
(continua)
(continua)
inviata da Bernart 16/8/2013 - 23:03
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Noble Indian Chief
Noble Indian Chief
(continua)
(continua)
inviata da anonymous 14/8/2013 - 19:58
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Red Dawn
Words: Mark Lane.
Music: Jim Schaffer
1973
COVERED WAGON MUSICIANS: The group came into being in June of 1971, during the escalation of technological warfare by the Air Force, as just one of the voices of GI resistance at Mountain Home Air Force Base, Idaho. Two of the GIs against imperialism in the short—and long—one of the civilian organizers, Mark Lane, wrote the first original Wagon song, "Silver Bird" (about the awesome B-52s and the resistance of the GIs who work on them), Since then, hundreds of GIs, both enlisted and commissioned women and men, together with their civilian friends, have shaped the experiences of the Covered Wagon. Our songs have been sung everywhere on the base: in the barracks, on the flight line, in the planes, in the maintenance shops, in the chow hall, off the base at the project, after a collective meal, a newspaper planning meeting, beer blasts, study groups... (continua)
Music: Jim Schaffer
1973
COVERED WAGON MUSICIANS: The group came into being in June of 1971, during the escalation of technological warfare by the Air Force, as just one of the voices of GI resistance at Mountain Home Air Force Base, Idaho. Two of the GIs against imperialism in the short—and long—one of the civilian organizers, Mark Lane, wrote the first original Wagon song, "Silver Bird" (about the awesome B-52s and the resistance of the GIs who work on them), Since then, hundreds of GIs, both enlisted and commissioned women and men, together with their civilian friends, have shaped the experiences of the Covered Wagon. Our songs have been sung everywhere on the base: in the barracks, on the flight line, in the planes, in the maintenance shops, in the chow hall, off the base at the project, after a collective meal, a newspaper planning meeting, beer blasts, study groups... (continua)
I feel the plains are singing
(continua)
(continua)
inviata da DoNQuijote82 19/7/2013 - 21:20
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Voices
1984
Sing to me the dream
Sing to me the dream
Listen to the voices of the indigenous nations
(continua)
(continua)
inviata da DoNQuijote82 1/7/2013 - 22:11
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Johnny Lobo
1995
A sad story of an Indian warrior of the 20th century
La triste storia di un guerriero indiano del XX secolo
La canzone è ispirata alla storia di John Trudell, intellettuale e attivista indiano americano
John Trudell - wikipedia
(Piersante Sestini)
A sad story of an Indian warrior of the 20th century
La triste storia di un guerriero indiano del XX secolo
La canzone è ispirata alla storia di John Trudell, intellettuale e attivista indiano americano
John Trudell - wikipedia
(Piersante Sestini)
(This is a true story)
(continua)
(continua)
inviata da Piersante Sestini 15/6/2013 - 00:29
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Lichihuayos
[1992]
Album :(Guamary) Tupac Amaru, 500 años
Album :(Guamary) Tupac Amaru, 500 años
Arriero de mil caminos,
(continua)
(continua)
inviata da adriana 24/5/2013 - 11:38
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Cochayuyo / Chuccuruma
[1992]
Album :(Guamary) Tupac Amaru, 500 años
Album :(Guamary) Tupac Amaru, 500 años
No te diré nada,
(continua)
(continua)
inviata da adriana 24/5/2013 - 11:34
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Tupac Amaru 500 Años De Resistencia
[1992]
Album :(Guamary) Tupac Amaru, 500 años
Album :(Guamary) Tupac Amaru, 500 años
Hoy, cuando se van a cumplir cinco siglos
(continua)
(continua)
inviata da adriana 24/5/2013 - 11:24
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Sitting Bull
[2010]
Lyrics & Music by Forrest Tegtmeier
The Ghost Dance (Caddo: Nanissáanah, also called the Ghost Dance of 1890) was a new religious movement which was incorporated into numerous Native American belief systems. According to the prophet Jack Wilson (Wovoka)'s teachings, proper practice of the dance would reunite the living with the spirits of the dead and bring peace, prosperity, and unity to native peoples throughout the region. The basis for the Ghost Dance, the circle dance, is a traditional ritual which has been used by many Native Americans since prehistoric times, but this new form was first practiced among the Nevada Paiute in 1889. The practice swept throughout much of the Western United States, quickly reaching areas of California and Oklahoma. As the Ghost Dance spread from its original source, Native American tribes synthesized selective aspects of the ritual with their... (continua)
Lyrics & Music by Forrest Tegtmeier
The Ghost Dance (Caddo: Nanissáanah, also called the Ghost Dance of 1890) was a new religious movement which was incorporated into numerous Native American belief systems. According to the prophet Jack Wilson (Wovoka)'s teachings, proper practice of the dance would reunite the living with the spirits of the dead and bring peace, prosperity, and unity to native peoples throughout the region. The basis for the Ghost Dance, the circle dance, is a traditional ritual which has been used by many Native Americans since prehistoric times, but this new form was first practiced among the Nevada Paiute in 1889. The practice swept throughout much of the Western United States, quickly reaching areas of California and Oklahoma. As the Ghost Dance spread from its original source, Native American tribes synthesized selective aspects of the ritual with their... (continua)
Darkness flying above me like a crow into the night
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 24/5/2013 - 09:21
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Wounded Knee
[2010]
Lyrics & Music by Alastair Hughes
Album: Who Cares Any More
Lyrics & Music by Alastair Hughes
Album: Who Cares Any More
Take a trip with me to the big country
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 23/5/2013 - 10:37
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Native Americans
[2011]
Lyrics and Music by Frank A. Dicker, Sr.
A Tribute To Native Americans.
Personnel: Frank Dicker, Sr., composer and artist. Jim Dicker, Sr. lead guitar, JR Dicker, drums, Patrick Hughes, Bass and Keyboards and Robin Hughes, vocals and percussion.
Lyrics and Music by Frank A. Dicker, Sr.
A Tribute To Native Americans.
Personnel: Frank Dicker, Sr., composer and artist. Jim Dicker, Sr. lead guitar, JR Dicker, drums, Patrick Hughes, Bass and Keyboards and Robin Hughes, vocals and percussion.
Mothers and Fathers showed them how to pray,
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 23/5/2013 - 09:23
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Fight No More
[2007]
Album: Year of the Crow
Hin-mah-too-yah-lat-kekt, Hinmatóowyalahtq̓it in Americanist orthography, popularly known as Chief Joseph, or Young Joseph (March 3, 1840 – September 21, 1904), succeeded his father Tuekakas (Chief Joseph the Elder) as the leader of the Wal-lam-wat-kain (Wallowa) band of Nez Percés ('pierced noses'), a Native American tribe indigenous to the Wallowa Valley in northeastern Oregon, in the interior Pacific Northwest region of the United States.
He led his band during the most tumultuous period in their contemporary history when they were forcibly removed from their ancestral lands in the Wallowa Valley by the United States federal government and forced to move northeast, onto the significantly reduced reservation in Lapwai, Idaho Territory. A series of events which culminated in episodes of violence led those Nez Perce who resisted removal including Joseph's... (continua)
Album: Year of the Crow
Hin-mah-too-yah-lat-kekt, Hinmatóowyalahtq̓it in Americanist orthography, popularly known as Chief Joseph, or Young Joseph (March 3, 1840 – September 21, 1904), succeeded his father Tuekakas (Chief Joseph the Elder) as the leader of the Wal-lam-wat-kain (Wallowa) band of Nez Percés ('pierced noses'), a Native American tribe indigenous to the Wallowa Valley in northeastern Oregon, in the interior Pacific Northwest region of the United States.
He led his band during the most tumultuous period in their contemporary history when they were forcibly removed from their ancestral lands in the Wallowa Valley by the United States federal government and forced to move northeast, onto the significantly reduced reservation in Lapwai, Idaho Territory. A series of events which culminated in episodes of violence led those Nez Perce who resisted removal including Joseph's... (continua)
On behalf of the resistance
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 22/5/2013 - 16:21
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Savages
dal film della Walt Disney Pocahontas del 1995
Nel cartone animato, la bella Pocahontas riesce a fermare l'inevitabile guerra tra nativi e invasori inglesi, per amore del suo John Smith.
Nel cartone animato, la bella Pocahontas riesce a fermare l'inevitabile guerra tra nativi e invasori inglesi, per amore del suo John Smith.
-Part 1-
(continua)
(continua)
15/5/2013 - 23:23
Anastasio Aquino
Parole e musica di Paulino Espinoza dei Yolocamba I Ta
Testo trovato sul sito del gruppo salvadoregno.
Come El indio Anastasio Aquino, una canzone sulla rivolta indigena in Salvador nel 1833.
Nel 1824, quando il processo indipendentista in centro America era giunto al suo fulcro, conclusasi la brevissima parentesi del “Primer Imperio Mexicano”, si arrivò alla costituzione della “República Federal de Centro América” comprendente gli attuali territori di Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua e Costa Rica. La nuova entità politica ebbe fin dall’inizio vita difficile (e infatti non durò poi che 15 anni) perché per le necessità di bilancio si imposero nuovi e pesanti tributi sulla proprietà e per quelle della difesa venne reintrodotto l’odioso reclutamento forzato. Come accade in ogni epoca e in ogni angolo del mondo, ad essere colpite maggiormente dalla nuove misure furono... (continua)
Testo trovato sul sito del gruppo salvadoregno.
Come El indio Anastasio Aquino, una canzone sulla rivolta indigena in Salvador nel 1833.
Nel 1824, quando il processo indipendentista in centro America era giunto al suo fulcro, conclusasi la brevissima parentesi del “Primer Imperio Mexicano”, si arrivò alla costituzione della “República Federal de Centro América” comprendente gli attuali territori di Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua e Costa Rica. La nuova entità politica ebbe fin dall’inizio vita difficile (e infatti non durò poi che 15 anni) perché per le necessità di bilancio si imposero nuovi e pesanti tributi sulla proprietà e per quelle della difesa venne reintrodotto l’odioso reclutamento forzato. Come accade in ogni epoca e in ogni angolo del mondo, ad essere colpite maggiormente dalla nuove misure furono... (continua)
En mil ochocientos treinta y tres
(continua)
(continua)
inviata da Bernart 29/4/2013 - 13:01
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
El indio Anastasio Aquino
anonimo
Nel 1824, quando il processo indipendentista in centro America era giunto al suo fulcro, conclusasi la brevissima parentesi del “Primer Imperio Mexicano”, si arrivò alla costituzione della “República Federal de Centro América” comprendente gli attuali territori di Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua e Costa Rica. La nuova entità politica ebbe fin dall’inizio vita difficile (e infatti non durò poi che 15 anni) perché per le necessità di bilancio si imposero nuovi e pesanti tributi sulla proprietà e per quelle della difesa venne reintrodotto l’odioso reclutamento forzato. Come accade in ogni epoca e in ogni angolo del mondo, ad essere colpite maggiormente dalla nuove misure furono le classi più basse, le più numerose, ed in particolare i nativi. Le rivolte non tardarono a scoppiare ma furono tutte contenute o represse.
Tutte tranne una.
Nel 1833 a Santiago Nonualco, in... (continua)
Tutte tranne una.
Nel 1833 a Santiago Nonualco, in... (continua)
El indio Anastasio Aquino
(continua)
(continua)
inviata da Bernart 29/4/2013 - 10:16
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Salsipuedes
Parole di Omar Ernesto Michoelsson
Musica di Alan Gomes
Testo trovato su Los Charrúas del Uruguay (dove il brano può anche essere ascoltato)
La città di Tacuarembó, di cui lo storico Ernesto Michoelsson è originario, fu istituita nel 1831 con decreto a firma di don Fructuoso Rivera. Da Tacuarembó passa una delle arterie stradali più importanti del paese, la “Ruta 5, Brigadier General Fructuoso Rivera”… Già, perchè Fructuoso Rivera (1784-1854) è stato il primo presidente costituzionale dell’Uruguay, un pezzo grosso insomma, uno che cominciò la sua sfolgorante carriera combattendo per l’indipendenza al fianco del “padre della patria” José Gervasio Artigas. Ma se lo sfortunato Artigas fu davvero il “Protector de los Pueblos Libres”, avendo in massima considerazione negros, gauchos e, soprattutto, i nativi charrúas tra i quali era cresciuto e si era fatto uomo (ebbe moglie indigena... (continua)
Musica di Alan Gomes
Testo trovato su Los Charrúas del Uruguay (dove il brano può anche essere ascoltato)
La città di Tacuarembó, di cui lo storico Ernesto Michoelsson è originario, fu istituita nel 1831 con decreto a firma di don Fructuoso Rivera. Da Tacuarembó passa una delle arterie stradali più importanti del paese, la “Ruta 5, Brigadier General Fructuoso Rivera”… Già, perchè Fructuoso Rivera (1784-1854) è stato il primo presidente costituzionale dell’Uruguay, un pezzo grosso insomma, uno che cominciò la sua sfolgorante carriera combattendo per l’indipendenza al fianco del “padre della patria” José Gervasio Artigas. Ma se lo sfortunato Artigas fu davvero il “Protector de los Pueblos Libres”, avendo in massima considerazione negros, gauchos e, soprattutto, i nativi charrúas tra i quali era cresciuto e si era fatto uomo (ebbe moglie indigena... (continua)
En las puntas del Queguay
(continua)
(continua)
inviata da Bernart 24/4/2013 - 14:30
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Wounded Knee
What colour's in fashion
(continua)
(continua)
inviata da adriana 21/4/2013 - 13:29
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
1492
[2008]
Album: Mission Blvd.
Album: Mission Blvd.
A long time ago in the town of Genoa
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 17/4/2013 - 09:31
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Antiguos dueños de flechas (Indio Toba)
[1972]
Scritta da Félix Luna, detto Falucho (1925-2009, avvocato, storico, scrittore ed artista argentino) e Ariel Ramírez (1921-2010, compositore e pianista argentino)
Dall’album “Cantata Sudamericana”
Testo trovato su Cancioneros.com
I Toba o Qom sono un’etnia nativa del Chaco centrale, Argentina.
Li abbiamo già incontrati in Soy e Mi tierra, entrambe di Lucas Segovia.
Nell’estate del 1924 i Toba furono vittime di uno dei più crudeli e sanguinosi massacri che la storia della sottomissione dei nativi americani ricordi.
Il 19 luglio di quell’anno, nella colonia aborigena di Napalpí, più di 200 nativi Qom e Mocoví furono uccisi dalla polizia del Chaco e dalle guardie private dei proprietari terrieri. Proprio come i Lakota a Wounded Knee nel 1890, anche gli indigeni del Chaco si erano raccolti per partecipare ad una festa religiosa, in un area che oltre tutto essi... (continua)
Scritta da Félix Luna, detto Falucho (1925-2009, avvocato, storico, scrittore ed artista argentino) e Ariel Ramírez (1921-2010, compositore e pianista argentino)
Dall’album “Cantata Sudamericana”
Testo trovato su Cancioneros.com
I Toba o Qom sono un’etnia nativa del Chaco centrale, Argentina.
Li abbiamo già incontrati in Soy e Mi tierra, entrambe di Lucas Segovia.
Nell’estate del 1924 i Toba furono vittime di uno dei più crudeli e sanguinosi massacri che la storia della sottomissione dei nativi americani ricordi.
Il 19 luglio di quell’anno, nella colonia aborigena di Napalpí, più di 200 nativi Qom e Mocoví furono uccisi dalla polizia del Chaco e dalle guardie private dei proprietari terrieri. Proprio come i Lakota a Wounded Knee nel 1890, anche gli indigeni del Chaco si erano raccolti per partecipare ad una festa religiosa, in un area che oltre tutto essi... (continua)
Indio toba
(continua)
(continua)
inviata da Bernart 10/4/2013 - 13:15
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Los indios
[1979]
Dall’album “Pasaban los cantores”
Dall’album “Pasaban los cantores”
América es el largo camino de los indios.
(continua)
(continua)
inviata da Bernart 10/4/2013 - 11:13
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Lola, la última chamán selk´nam
[2010]
Parole di Cecilia Gauna
Musica di Cecilia Gauna, Mariano Agustín Fernández e Juan Pablo Ferreyra
Dall’abum “Aliento”
Un disco questo interamente dedicato ai popoli nativi argentini, in gran parte sterminati tra la fine dell’800 e l’inizio del secolo successivo.
Questa canzone, in particolare, è dedicata a Lola Kiepja, nata chissà in che anno nella seconda metà dell’800 e morta in Terra del Fuoco nel 1966, l’ultima sciamana del popolo Selk’nam (Onas) e una degli ultimi sopravvissuti di quell’etnia, estintasi completamente nel 1974 con la morte dell’ultima sua rappresentante in purezza, Ángela Loij.
I Selk’nam (chiamati anche Onas, nella lingua yagán dei nativi tehuelches) erano un popolo nomade di cacciatori-raccoglitori che abitava la Isla Grande della Terra del Fuoco, a sud dello Stretto di Magellano.
I primi contatti con gli occidentali risalgono proprio... (continua)
Parole di Cecilia Gauna
Musica di Cecilia Gauna, Mariano Agustín Fernández e Juan Pablo Ferreyra
Dall’abum “Aliento”
Un disco questo interamente dedicato ai popoli nativi argentini, in gran parte sterminati tra la fine dell’800 e l’inizio del secolo successivo.
Questa canzone, in particolare, è dedicata a Lola Kiepja, nata chissà in che anno nella seconda metà dell’800 e morta in Terra del Fuoco nel 1966, l’ultima sciamana del popolo Selk’nam (Onas) e una degli ultimi sopravvissuti di quell’etnia, estintasi completamente nel 1974 con la morte dell’ultima sua rappresentante in purezza, Ángela Loij.
I Selk’nam (chiamati anche Onas, nella lingua yagán dei nativi tehuelches) erano un popolo nomade di cacciatori-raccoglitori che abitava la Isla Grande della Terra del Fuoco, a sud dello Stretto di Magellano.
I primi contatti con gli occidentali risalgono proprio... (continua)
¿Es destino de los hombres perecer?
(continua)
(continua)
inviata da Bernart 4/4/2013 - 14:48
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Nota: “yóroheu”, parola di origine selk’nam / ona (la lingua era di ceppo chon) che significa “amanecer”, “alba”. Alla fine del brano può ascoltarsi proprio la voce della sciamana selk’nam Lola Kiepja pronunciare la parola in uno dei canti, quasi un mantra, raccolti da Anne Chapman nei primi anni 60.
Quei canti fanno oggi parte di due dischi editi dalla Folkways, “Selk'nam (Ona) Chants of Tierra del Fuego, Argentina” (1972) e “Selk'nam Chants of Tierra del Fuego, Argentina, Vol. 2” (1977)
Quei canti fanno oggi parte di due dischi editi dalla Folkways, “Selk'nam (Ona) Chants of Tierra del Fuego, Argentina” (1972) e “Selk'nam Chants of Tierra del Fuego, Argentina, Vol. 2” (1977)
Bernart 4/4/2013 - 14:48
Aliento
[2010]
Parole di Cecilia Gauna
Musica di Cecilia Gauna, Mariano Agustín Fernández e Juan Pablo Ferreyra
Dall’abum “Aliento”
Un disco questo interamente dedicato ai popoli nativi argentini, in gran parte sterminati tra la fine dell’800 e l’inizio del secolo successivo.
I due dischi di canti selk’nam editi dalla Folkways, “Selk'nam (Ona) Chants of Tierra del Fuego, Argentina” (1972) e “Selk'nam Chants of Tierra del Fuego, Argentina, Vol. 2” (1977)
I Selk’nam (chiamati anche Onas, nella lingua yagán dei nativi tehuelches) erano un popolo nomade di cacciatori-raccoglitori che abitava la Isla Grande della Terra del Fuoco, a sud dello Stretto di Magellano.
I primi contatti con gli occidentali risalgono proprio alla spedizione di Magellano del 1520, ma in seguito furono molto sporadici. Però a partire dagli ultimi decenni dell’800 anche quelle terre inospitali cominciarono... (continua)
Parole di Cecilia Gauna
Musica di Cecilia Gauna, Mariano Agustín Fernández e Juan Pablo Ferreyra
Dall’abum “Aliento”
Un disco questo interamente dedicato ai popoli nativi argentini, in gran parte sterminati tra la fine dell’800 e l’inizio del secolo successivo.
I due dischi di canti selk’nam editi dalla Folkways, “Selk'nam (Ona) Chants of Tierra del Fuego, Argentina” (1972) e “Selk'nam Chants of Tierra del Fuego, Argentina, Vol. 2” (1977)
I Selk’nam (chiamati anche Onas, nella lingua yagán dei nativi tehuelches) erano un popolo nomade di cacciatori-raccoglitori che abitava la Isla Grande della Terra del Fuoco, a sud dello Stretto di Magellano.
I primi contatti con gli occidentali risalgono proprio alla spedizione di Magellano del 1520, ma in seguito furono molto sporadici. Però a partire dagli ultimi decenni dell’800 anche quelle terre inospitali cominciarono... (continua)
Busca en el agua turbia el pez su alimento.
(continua)
(continua)
inviata da Bernart 4/4/2013 - 14:23
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Mi tierra
Parole e musica di Lucas Segovia
Dall’album “Melitona, crímenes en sangre”, basato sul libro omonimo di Pedro Solans.
Testo trovato qui.
Un disco tratto interamente da un libro dedicato alla Masacre de Napalpí del 19 luglio 1924, ultimo atto dello sterminio dei nativi del Chaco argentino ad opera dei discendenti dei conquistadores spagnoli.
Il titolo è anche un omaggio a Melitona Enrique (1901-2008), ultima sopravvissuta dei sopravvissuti all’eccidio di Napalpí, una nativa Qom (Toba) morta alla veneranda età di 107 anni. poco prima della sua scomparsa fu a lei che il governo del Chaco chiese ufficialmente scusa per lo sterminio del suo popolo… Ci sono voluti più di 80 anni.
Dall’album “Melitona, crímenes en sangre”, basato sul libro omonimo di Pedro Solans.
Testo trovato qui.
Un disco tratto interamente da un libro dedicato alla Masacre de Napalpí del 19 luglio 1924, ultimo atto dello sterminio dei nativi del Chaco argentino ad opera dei discendenti dei conquistadores spagnoli.
Il titolo è anche un omaggio a Melitona Enrique (1901-2008), ultima sopravvissuta dei sopravvissuti all’eccidio di Napalpí, una nativa Qom (Toba) morta alla veneranda età di 107 anni. poco prima della sua scomparsa fu a lei che il governo del Chaco chiese ufficialmente scusa per lo sterminio del suo popolo… Ci sono voluti più di 80 anni.
En el principio fue el verde: nuestros ojos recorrían la inmensidad vegetal. Todo era nuestro: los árboles, sus frutos, el ágil guasuncho, el vuelo de las aves, el rugir del puma…estaba todo dentro de nuestra piel.
(continua)
(continua)
inviata da Bernart 4/4/2013 - 11:18
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Soy
Parole e musica di Lucas Segovia
Testo trovato su Corrientes Chamamé
Un “chamamé” – tipico genere musicale “litoraleño” argentino – del Corrientes offerto da un giovane artista di Buenos Aires che ha consacrato la sua opera alla complessa e sanguinosa storia del Gran Chaco, la vasta regione storica che si estende tra il Norte Grande argentino, Bolivia, Brasile e Paraguay, compresa tra i fiumi Paraguay e Paraná e l’Altiplano andino.
In questa canzone c’è un riferimento allo sterminio dei nativi Qom o Toba, un’etnia di cacciatori-raccoglitori seminomadi che, dopo l’arrivo degli spagnoli, imparato come pochi altri l’uso del cavallo, opposero una fiera resistenza ai colonizzatori fino alle campagne anti-indigene della seconda metà del’800 (si veda La Conquista del Desierto) e al massacro di Napalpí del 1924, quando più di 200 nativi Qom e Mocoví furono uccisi dalla polizia del... (continua)
Testo trovato su Corrientes Chamamé
Un “chamamé” – tipico genere musicale “litoraleño” argentino – del Corrientes offerto da un giovane artista di Buenos Aires che ha consacrato la sua opera alla complessa e sanguinosa storia del Gran Chaco, la vasta regione storica che si estende tra il Norte Grande argentino, Bolivia, Brasile e Paraguay, compresa tra i fiumi Paraguay e Paraná e l’Altiplano andino.
In questa canzone c’è un riferimento allo sterminio dei nativi Qom o Toba, un’etnia di cacciatori-raccoglitori seminomadi che, dopo l’arrivo degli spagnoli, imparato come pochi altri l’uso del cavallo, opposero una fiera resistenza ai colonizzatori fino alle campagne anti-indigene della seconda metà del’800 (si veda La Conquista del Desierto) e al massacro di Napalpí del 1924, quando più di 200 nativi Qom e Mocoví furono uccisi dalla polizia del... (continua)
Soy el guitarrero,
(continua)
(continua)
inviata da Bernart 4/4/2013 - 09:05
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Ahonikenk
[1977]
Album :Patagonia mision posible
AHONIKEN (gente del sur) (kaani)
Album :Patagonia mision posible
AHONIKEN (gente del sur) (kaani)
I
(continua)
(continua)
inviata da adriana 29/3/2013 - 13:50
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
India madre
[1967]
Scritta da Eduardo Falú e Cesar Perdiguero
Nell’album “Tonada del viejo amor”
Interpretata anche da Jorge Cafrune. Che grande chitarrista, che grande cantante! Guardatevi il video…
“Madre india, i flauti andini ti piangono. Tu che fosti principessa prigioniera nel tempio del sole, amata dall’Inca che una notte cantò per te. Poi brillarono le lame delle spade e prima di morire lasciasti sulla terra figli del sole dalla pelle bruna…”
Scritta da Eduardo Falú e Cesar Perdiguero
Nell’album “Tonada del viejo amor”
Interpretata anche da Jorge Cafrune. Che grande chitarrista, che grande cantante! Guardatevi il video…
“Madre india, i flauti andini ti piangono. Tu che fosti principessa prigioniera nel tempio del sole, amata dall’Inca che una notte cantò per te. Poi brillarono le lame delle spade e prima di morire lasciasti sulla terra figli del sole dalla pelle bruna…”
India madre,
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 21/3/2013 - 13:48
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Zamba de la toldería
Parole di Buenaventura Luna (1906-1955), giornalista, musicista, compositore e poeta. Musica di Óscar “Cacho” Valles (scomparso nel 2003), chitarrista, membro del gruppo Los Cantores de Quilla Huasi, e Fernando Portal, compositore (tutti e tre argentini).
Nel disco di Yupanqui intitolato “Magia y misterio del folklore” del 1965, con Ramona Galarza, Los Cantores de Quilla Huasi e Santiago “El Chucaro” Ayala.
Una canzone su La Conquista del Desierto, la lunga e sanguinosa campagna militare che il governo argentino portò avanti tra il 1869 ed il 1888 contro gli indios mapuche e tehuelche con l’obiettivo di estendere il proprio dominio sulle regioni della Pampa e della Patagonia che i nativi ancora controllavano. Il bilancio della guerra fu spaventoso: circa 100.000 nativi furono uccisi, decine di migliaia imprigionati e deportati. Molti storici sono oggi propensi a ritenere che durante la “Conquista del Desierto” venne attuato un vero e proprio genocidio, secondo l’accezione del moderno diritto internazionale.
Nel disco di Yupanqui intitolato “Magia y misterio del folklore” del 1965, con Ramona Galarza, Los Cantores de Quilla Huasi e Santiago “El Chucaro” Ayala.
Una canzone su La Conquista del Desierto, la lunga e sanguinosa campagna militare che il governo argentino portò avanti tra il 1869 ed il 1888 contro gli indios mapuche e tehuelche con l’obiettivo di estendere il proprio dominio sulle regioni della Pampa e della Patagonia che i nativi ancora controllavano. Il bilancio della guerra fu spaventoso: circa 100.000 nativi furono uccisi, decine di migliaia imprigionati e deportati. Molti storici sono oggi propensi a ritenere che durante la “Conquista del Desierto” venne attuato un vero e proprio genocidio, secondo l’accezione del moderno diritto internazionale.
Tristeza que se levanta
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 21/3/2013 - 13:09
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
L'Indien
L'Indien
Chanson française – Gilbert Bécaud – 1973
Paroles: Maurice Vidalin, musique: Gilbert Bécaud
Ah, Lucien l'âne mon ami, te souvient-il de Gilbert Bécaud, un chanteur grand public, qui charma nos mères et nos grand-mères au début de la deuxième moitié du siècle dernier. Il fut un temps, c'était le bel âge de la radio, les débuts tonitruants de la télévision et du microsillon, où ce Bécaud-là se glissait dans tous les interstices, dans toutes les oreilles. Son répertoire lui valait, comme tu t'en souviens, un succès monstrueux auprès des midinettes, juste avant que ne déboule le rock... Il garda son public, mais fut abandonné à son sort par les jeunes générations montantes. Bref, il avait fait son temps...
Je me souviens bien de tout cela, dit Lucien l'âne en roulant des épaules pour montrer le sérieux de son affirmation. Je m'en souviens très exactement car j'ai une mémoire d'âne... (continua)
Chanson française – Gilbert Bécaud – 1973
Paroles: Maurice Vidalin, musique: Gilbert Bécaud
Ah, Lucien l'âne mon ami, te souvient-il de Gilbert Bécaud, un chanteur grand public, qui charma nos mères et nos grand-mères au début de la deuxième moitié du siècle dernier. Il fut un temps, c'était le bel âge de la radio, les débuts tonitruants de la télévision et du microsillon, où ce Bécaud-là se glissait dans tous les interstices, dans toutes les oreilles. Son répertoire lui valait, comme tu t'en souviens, un succès monstrueux auprès des midinettes, juste avant que ne déboule le rock... Il garda son public, mais fut abandonné à son sort par les jeunes générations montantes. Bref, il avait fait son temps...
Je me souviens bien de tout cela, dit Lucien l'âne en roulant des épaules pour montrer le sérieux de son affirmation. Je m'en souviens très exactement car j'ai une mémoire d'âne... (continua)
Le premier grand chef de ma tribu
(continua)
(continua)
inviata da Marco Valdo M.I. 4/1/2013 - 18:37
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Crazy Life
[1997]
Lyrics & Music by Glen Phillips
Album: Coil
The story of Leonard Peltier as described in the book "In the Spirit of Crazy Horse" was the inspiration for the Toad song Crazy Life. There are many disagreements and strong feelings on all sides about the shootout at Jumping Bull Ranch on June 6, 1975.
Leonard Peltier is an imprisoned Native American considered by Amnesty International, the Southern Christian Leadership Conference, National Congress of American Indians, the Robert F. Kennedy Memorial Center for Human Rights, Archbishop Desmond Tutu and Rev. Jesse Jackson, among many others, to be a political prisoner who should be immediately released.
Leonard Peltier was convicted for the deaths of two FBI agents who died during a 1975 shoot-out on the Pine Ridge Indian Reservation. Leonard Peltier has been in prison for over 29 years.
The Wounded Knee occupation of 1973... (continua)
Lyrics & Music by Glen Phillips
Album: Coil
The story of Leonard Peltier as described in the book "In the Spirit of Crazy Horse" was the inspiration for the Toad song Crazy Life. There are many disagreements and strong feelings on all sides about the shootout at Jumping Bull Ranch on June 6, 1975.
Leonard Peltier is an imprisoned Native American considered by Amnesty International, the Southern Christian Leadership Conference, National Congress of American Indians, the Robert F. Kennedy Memorial Center for Human Rights, Archbishop Desmond Tutu and Rev. Jesse Jackson, among many others, to be a political prisoner who should be immediately released.
Leonard Peltier was convicted for the deaths of two FBI agents who died during a 1975 shoot-out on the Pine Ridge Indian Reservation. Leonard Peltier has been in prison for over 29 years.
The Wounded Knee occupation of 1973... (continua)
Anyway now, it don't seem right
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 27/10/2012 - 15:37
Banner Year
[1997]
Album: Our Newest Album Ever!
In the spring of 1864 the Cheyenne and Arapaho were ready for peace. They met with US Officers, Evans and Chivington, at Camp Weld outside of Denver. No treaties were signed. The Indians were offered a sanctuary at Fort Lyon. Black Kettle and over 500 Cheyenne and Arapaho travelled south to set up camp on Sand Creek, near Eads, the town later built on top of the massacre site. Some dissenters headed north to join the Sioux.
General Samuel Curtis sent a telegram, "I want no peace till the Indians suffer more". 700 Cavalry volunteers called "100 Dazers", assembled in Denver. The camps of Chief Black Kettle, White Antelope, Left Hand and others, lay in the valley before them. Chivington, with mostly drunken troops, headed to Sand Creek with 4 Howitzers.
Black Kettle raised both flags of peace. Chivington raised his arm for attack. Cannon and rifles pounded... (continua)
Album: Our Newest Album Ever!
In the spring of 1864 the Cheyenne and Arapaho were ready for peace. They met with US Officers, Evans and Chivington, at Camp Weld outside of Denver. No treaties were signed. The Indians were offered a sanctuary at Fort Lyon. Black Kettle and over 500 Cheyenne and Arapaho travelled south to set up camp on Sand Creek, near Eads, the town later built on top of the massacre site. Some dissenters headed north to join the Sioux.
General Samuel Curtis sent a telegram, "I want no peace till the Indians suffer more". 700 Cavalry volunteers called "100 Dazers", assembled in Denver. The camps of Chief Black Kettle, White Antelope, Left Hand and others, lay in the valley before them. Chivington, with mostly drunken troops, headed to Sand Creek with 4 Howitzers.
Black Kettle raised both flags of peace. Chivington raised his arm for attack. Cannon and rifles pounded... (continua)
A banner year 1864, don't want the Redman anymore,
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 17/10/2012 - 08:10
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Massacred and Dismembered Culture
[1987]
Album: Millions of Damn Christians - This Blood's for You
Personnel: Dave "Knucklehead" Dictor, Bill Wapepah, Dennis Banks (vocals); Paul Davis , Paul Davis , Gordon Fraser (guitar); Darren Hardcome (mandolin, background vocals); Ron Charles (synthesizer); Dan Sullivan (vibraphone); Al Schvitz (drums); Rock Hudson's Ghost, Sprocket, H.G. Lewis, Cammie, A. Sandinista, Joe (background vocals).
Album: Millions of Damn Christians - This Blood's for You
Personnel: Dave "Knucklehead" Dictor, Bill Wapepah, Dennis Banks (vocals); Paul Davis , Paul Davis , Gordon Fraser (guitar); Darren Hardcome (mandolin, background vocals); Ron Charles (synthesizer); Dan Sullivan (vibraphone); Al Schvitz (drums); Rock Hudson's Ghost, Sprocket, H.G. Lewis, Cammie, A. Sandinista, Joe (background vocals).
I see spirits rising from war's sad remains
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 15/10/2012 - 09:36
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Spirit Horse of the Cherokee
[Spoken, whispered:]
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 8/10/2012 - 16:49
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Pow Wow
[1983]
Lyrics & Music by Lewis Allan Reed
Album: Legendary Hearts
Lyrics & Music by Lewis Allan Reed
Album: Legendary Hearts
Christopher Columbus discovered America
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 7/10/2012 - 10:15
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Battle at Little Big Horn
[2008]
Album: Return of The Pride
Album: Return of The Pride
He was made for battle
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 4/10/2012 - 14:35
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Bury My Heart
[1990]
Album: Dirty Surfaces
“I shall not rest quiet in Montparnasse.
I shall not lie easy at Winchelsea.
You may bury my body in Sussex grass,
You may bury my tongue at Champmedy.
I shall not be there. I shall rise and pass.
Bury my heart at Wounded Knee”
(Stephen Vincent Benét)
Album: Dirty Surfaces
“I shall not rest quiet in Montparnasse.
I shall not lie easy at Winchelsea.
You may bury my body in Sussex grass,
You may bury my tongue at Champmedy.
I shall not be there. I shall rise and pass.
Bury my heart at Wounded Knee”
(Stephen Vincent Benét)
When the day is done I'm walking down the docks
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 4/10/2012 - 13:25
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Ombre rosse (canto per il popolo rosso)
Registrato presso Area Sismica, Forlì 2002
Ombre rosse invisibili
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 27/9/2012 - 09:58
Tatanka Yotanka
[2008]
Music by Olgostin
Album: The Story of History
« If we must die, we die defending our rights » Tȟatȟaŋka Yotȟaŋka said.
Born in present-day South Dakota, Tȟatȟaŋka Iyotȟaŋka (Sitting Bull) became a political, military and spiritual leader of the Sioux tribe. As a young warrior and later chief of the northern Sioux, he advocated firm resistance to white encroachment and settlement. Accustomed to a nomadic life of hunting, the Sioux fought attempts to force them onto cramped reservations. In 1868, Sitting Bull made peace with the U.S. Army in exchange for a sizable reservation free of white settlers. In the mid-1870s, however, an influx of gold prospectors and railroad crews outraged the Sioux, who left the reservation and joined with the Cheyenne and Arapaho in a renewed campaign of resistance.
In the summer of 1876, the U.S. Army's 7th Cavalry under Custer tracked down and attacked... (continua)
Music by Olgostin
Album: The Story of History
« If we must die, we die defending our rights » Tȟatȟaŋka Yotȟaŋka said.
Born in present-day South Dakota, Tȟatȟaŋka Iyotȟaŋka (Sitting Bull) became a political, military and spiritual leader of the Sioux tribe. As a young warrior and later chief of the northern Sioux, he advocated firm resistance to white encroachment and settlement. Accustomed to a nomadic life of hunting, the Sioux fought attempts to force them onto cramped reservations. In 1868, Sitting Bull made peace with the U.S. Army in exchange for a sizable reservation free of white settlers. In the mid-1870s, however, an influx of gold prospectors and railroad crews outraged the Sioux, who left the reservation and joined with the Cheyenne and Arapaho in a renewed campaign of resistance.
In the summer of 1876, the U.S. Army's 7th Cavalry under Custer tracked down and attacked... (continua)
[Instrumental]
inviata da giorgio 25/9/2012 - 08:35
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Black Elk Speaks
[2009]
Music (for cello) by David Huebner
Album: David Huebner (A Solo Folk 'n cello experiment)
Music (for cello) by David Huebner
Album: David Huebner (A Solo Folk 'n cello experiment)
My friends I'll tell you the story
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 23/9/2012 - 21:15
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Ballad of Sitting Bull
Nota
(1) A tal proposito mi limito a riportare le dichiarazioni rilasciate dallo stesso Custer, che considero le più azzeccate e lucide che l'intrepido-dissennato fantoccio del potere poté mai pronunciare, quando nel 1867 (è un caso?) fu sospeso dal comando e dalla paga.
A chi gli chiedeva perché mai il "problema indiano" era di così difficile soluzione, egli rispondeva: « Perché lo zio Sam con una mano – l'Indian Bureau – dà armi agli indiani e con l'altra – l'esercito – li combatte. Se si potesse togliere di mezzo l'Indian Bureau non ci sarebbero più problemi ». Se basta questo perché non tolgono di mezzo l'Indian Bureau? – gli fu chiesto. « Perché fornitori e agenti, che si arricchiscono derubando gli indiani, non lo permettono. Poi, quando gli indiani, stufi di essere derubati insorgono, fanno intervenire noi militari. Allora i ladri ci chiamano macellai ».
« Condotta assurda?... (continua)
(1) A tal proposito mi limito a riportare le dichiarazioni rilasciate dallo stesso Custer, che considero le più azzeccate e lucide che l'intrepido-dissennato fantoccio del potere poté mai pronunciare, quando nel 1867 (è un caso?) fu sospeso dal comando e dalla paga.
A chi gli chiedeva perché mai il "problema indiano" era di così difficile soluzione, egli rispondeva: « Perché lo zio Sam con una mano – l'Indian Bureau – dà armi agli indiani e con l'altra – l'esercito – li combatte. Se si potesse togliere di mezzo l'Indian Bureau non ci sarebbero più problemi ». Se basta questo perché non tolgono di mezzo l'Indian Bureau? – gli fu chiesto. « Perché fornitori e agenti, che si arricchiscono derubando gli indiani, non lo permettono. Poi, quando gli indiani, stufi di essere derubati insorgono, fanno intervenire noi militari. Allora i ladri ci chiamano macellai ».
« Condotta assurda?... (continua)
giorgio 23/9/2012 - 14:15
No More Ghost Dance
[2010]
Lyrics & Music by Dennis Temby
Lyrics & Music by Dennis Temby
From the day that Custer and his men met their fate
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 23/9/2012 - 09:50
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Listen to the Children
[2005]
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Should you go out today, to reservation land
(continua)
(continua)
inviata da adriana 22/9/2012 - 11:44
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Three Chiefs
[2005]
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
In a 4 by room at Pine Ridge, on a cold December day
(continua)
(continua)
inviata da adriana 22/9/2012 - 11:42
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Walking Through the Prayers
[2005]
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Blackbirds flying, through the darkness
(continua)
(continua)
inviata da adriana 22/9/2012 - 11:40
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
So You Want to Be an Indian
[2005]
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
So you want to be an Indian, an original American
(continua)
(continua)
inviata da adriana 22/9/2012 - 11:37
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Casino
[2005]
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
They built a casino, out under the stars
(continua)
(continua)
inviata da adriana 22/9/2012 - 11:35
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Broken Promise Land
[2005]
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Well an eagle flew high above Red Shirt Table
(continua)
(continua)
inviata da adriana 22/9/2012 - 11:33
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Big Foot
[2005]
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Big Foot was an Indian chief
(continua)
(continua)
inviata da adriana 22/9/2012 - 11:31
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Old Man's Vision
[2005]
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
There was an esteemed Lakota elder
(continua)
(continua)
inviata da adriana 22/9/2012 - 11:27
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Trip to Little Big Horn
[2005]
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
I went to Little Big Horn, not a single word was said
(continua)
(continua)
inviata da adriana 22/9/2012 - 11:22
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Badlands
[2005]
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Well somewhere between the wanting and the dying
(continua)
(continua)
inviata da adriana 22/9/2012 - 11:17
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Wounded Knee
[1997]
Lyrics & Music by Walela
Album: Walela
Lyrics & Music by Walela
Album: Walela
Bury my heart at Wounded Knee
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 22/9/2012 - 10:51
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
The Warrior
[1997]
Songwriters: Monty Byrom, Cynthia Dietrich, Laura Mae Satterfield
Album: Walela
Songwriters: Monty Byrom, Cynthia Dietrich, Laura Mae Satterfield
Album: Walela
I've been searching
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 22/9/2012 - 10:36
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Genocide
When they try to tell you knowledge is a dangerous thing ("It's such a dangerous thing")
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 21/9/2012 - 08:17
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The actual translation is:
Our hearts are full and our minds are good. Our ancestors come and give us strength. Stand tall, sing, dance and never forget who you are or where you come from.