Mi sa proprio di sì, Lorenzo; anzi, direi con certezza. Mi hai fatto venire a mente di quando la cercavo a suo tempo, meno di dieci anni fa ma un secolo internettaro fa. Mi sto chiedendo se non sia il caso di inserire questa canzone anche nel percorso sulla violenza sulle donne...

Maria Teresa Gomes Baptista era un’attrice di teatro “leggero” (la nostra “rivista”) e cantante divenuta piuttosto celebre da giovanissima nel Brasile dei primi anni 50. Aveva scelto il nome artistico di Teresa Torga in onore del suo scrittore e poeta preferito, Miguel Torga (il cui vero nome era Adolfo Correia da Rocha, 1907-1995). Rientrata nel natale Portogallo nel 1963, a causa della malattia della madre, la sua carriera artistica andò rapidamente declinando e lei cominciò a soffrire di depressione. Nel 1975 non era già più nel fiore degli anni e la sua carriera era probabilmente già terminata. Sicchè il suo improvvisato spogliarello aveva un che di disperato e di liberatorio insieme, indice di un disagio personale ma anche celebrazione della bellezza e della libertà della donna e dell’artista che era stata.

Si leggano e si guardino le fonti qui di seguito:

Non immaginate il piacere che mi fa, quello che finalmente sia stata fatta luce su Teresa Torga e sulla sua vicenda, spiegandola appieno. Davvero una cosa molto bella e degna. Lì per lì mi ero detto che si sarebbe a questo punto dovuto rifare l'introduzione, o quantomeno ampliarla; poi ho pensato che, in questo caso, è meglio lasciarla così com'è, come una specie di "marcia di avvicinamento", di storie e canzoni che non vengono mai "lasciate stare". Grazie davvero a tutti.

Beh, ma vedo che a corredo della tua traduzione italiana del 2003 e contribuita nel 2009, nell'articolo di Rogério Rodrigues la storia di Teresa Torga c'era già tutta.

Semplicemente ci sono storie che devono emergere e rivivere anche se sono da tempo sotto gli occhi di tutti.

Spero solo che Teresa Torga non abbia finito i suoi giorni in qualche ospedale psichiatrico... Se così fosse stato, bisognerebbe inserire la canzone anche nel percorso sul "lager dei matti".

Saluti

A dire il vero la canzone nel percorso sul lager dei matti c'è sempre stata...e comunque hai ragione, avevo trovato l'articolo di Rogério Rodrigues ma non lo avevo mai sviluppato come meritava. Poi, in un certo senso mi hai come letto nel pensiero: prima ho cercato notizie su Teresa Torga, posteriori all'episodio del 1975; non ho trovato niente, come fosse scomparsa dopo quel 4 maggio a Lisbona. Chissà che fine ha fatto.

Bellissima, ma meglio come Extra: si parla di overdose.

Saluti

No, non la metto come extra: a parte il fatto che, dove si parla di questa canzone, si parla perlopiù genericamente di una "morte violenta", penso che anche la morte d'eroina sia un assassinio, e un assassinio del potere. Inoltre, ti ricordo che il primo morto per overdose di eroina in Italia è stato nel 1973 (e se mi ricordo bene, a Torino): questa canzone è del 1971. I morti per eroina cominciarono a salire l'anno dopo, nel 1974: ve ne furono otto. Ad ogni modo, penso che, nel particolare stile delle Orme, questa canzone possa (purtroppo) adattarsi ad ogni situazione; e mi risulta strano che avessero voluto "anticipare" una morte per overdose, un presagio? Per questo, stavolta non accolgo l'invito a "extrare"; ma segnalo la discussione nell'introduzione. Salud!

"Noi delle Orme eravamo ragazzi puliti, non ci siamo mai drogati. Io ho, sì, provato qualche spinello, giusto per capire di che diavolo di roba si trattasse, visto che ne sentivo parlare come di una panacea per tutti i malesseri esistenziali. Le droghe di tendenza, all'inizio, erano fondamentalmente gli spinelli e gli acidi, sull'onda dei movimenti culturali psichedelici. Ci schierammo, decisamente e subito, contro questa piaga: ad esempio, nell'album COLLAGE c'è un brano dal testo bellissimo dedicato a una ragazza morta per overdose e forse si trattò di uno dei primi decessi per droga del quale si ebbe notizia in Italia. Il titolo è Morte di un fiore. Si sapeva (e qualche personaggio lo confermava anche apertamente) che gruppi inglesi e americani, anche famosi, ne facessero abbondante uso per ottenere visioni che avrebbero dovuto essere fonte d'ispirazione. Che io sappia, questo in Italia... (Continues)

Non la penso come te. La tua idea è ideologica.
Ho conosciuto un paio di persone morte di eroina. Una era una mia collega e morì dopo qualche giorno trascorso con me per allontanarsi dalla città e dai suoi pusher. Purtroppo quando tornammo chiese di essere accompagnata in un posto. Sapevo di che posto si trattava. Ci sarebbe andata comunque. La accompagnai a malincuore. La trovarono morta il mattino seguente. Per fortuna non me la fecero vedere. Il potere non c'entrava un cazzo. Era infelicità. E fu un suicidio. Mi lasciò un gatto. L'unico animale che ho mai avuto. Non l'ho mai dimenticata. E non mi sono mai perdonato.

Saluti

Ah, se si parla di un'overdose mortale fuori dall'Italia il discorso cambia un po', senz'altro; ma non cambia la sostanza di quel che ho voluto fare, con questo inserimento. Occorrerebbe a questo punto ampliare un po' il discorso della diffusione dell'eroina, cominciata (in Italia) proprio negli anni successivi al '70, in piena contestazione giovanile e operaia: una generazione intera stroncata con la galera e con l'eroina (quando non direttamente con la morte poliziotta), che fu fatta immettere massicciamente assieme alle stronzate delle "filosofie e religioni orientali" che hanno bruciato quasi più cervelli della droga, neutralizzando le spinte libertarie e rivoluzionarie. Per questo e per altri motivi, ritengo che comunque qui si parli di violenza del sistema: con l'eroina, fatta circolare sempre di più col beneplacito delle "istituzioni", una generazione intera è stata sterminata e/o... (Continues)

Purtroppo credo che più o meno tutti quanti abbiamo avuto una persona più o meno vicina che sia morta d'eroina; a me è capitato col fratello di un mio amico, uno che avevo conosciuto veramente da ragazzino. La mia idea sarà "ideologica", ma devi anche considerare che di morti di eroina ne ho visti fin troppi, in trenta e rotti anni di ambulanza. Visti direttamente, dico. Può darsi, certo, che poi io sia pure mosso da "ideologie", ma non credo nemmeno che la cosa possa ridursi a un puro fatto personale, di conoscenze, di amicizie. Che dici, sennò, uno dovrebbe essere spinto a delle considerazioni soltanto quando tocca a qualcuno che è vicino? Ad ogni modo, è il bello delle cose non pensarla mai uguale. Salud.

Non mi fraintendere, Riccardo, lo so bene che - come è successo da noi negli anni 70 e in America anche più tardi - una delle strategie del Potere per stroncare il dissenso e la protesta è stato quella di inondare i quartieri di droga e poi scatenare la "War on Drugs" che ancora oggi viene portata avanti con prezzi umani e sociali altissimi.

Ma le scelte autodistruttive degli individui e delle collettività non possono essere sempre imputate alla cattiveria del Potere. O c'è responsabilità, consapevolezza, resistenza ed organizzazione oppure si accetta di restare schiavi.

Detto questo, ho lavorato per anni in un ospedale e di tossicomani ne ho visti e conosciuti parecchi e 9 su 10 erano delle merde umane che avrebbero sacrificato la madre per farsi una spada.

Per questi motivi, diciamo politici ma anche personali, stento ad avere un approccio ideologico al tema.

Saluti

Le nostre sono semplicemente storie un po' differenti, diciamo. Purtroppo, fra ideologico e personale non è che cambia molto la sostanza...

Caro Riccardo,
vorrei precisare che questa non è la "formazione storica" degli Steeleye Span, perchè quella di questo live con Martin Carthy e John Kirkpatrick era insieme solo da pochi mesi (Carthy era tornato nel gruppo dopo una assenza di 6 anni ed è lui ad aver proposto i 2 brani di Brecht e anche ad aver caldeggiato Kirkpatrick e, oltrettutto, dopo il live se ne andranno definitivamente entrambi). Per qualità direi che la formazione storica è quella dal 1972 al 1976 anche se la mia preferita è la precedente, del 1971. Oggi possiamo anche affermare che il primo live sia quello inserito nell'edizione Castle del 2006 di Ten Man Mop or Mr. Reservoir Butler Rides Again ovvero il concerto al John Peel's BBC del 15 settembre 1971. Il più significativo live è naturalmente il meraviglioso The Journey (Park Records 1999)dove tutte le varie formazioni del gruppo vi sono rappresentate. Un evento benefico a favore delle vittime di guerra chiamato War Child, tenutosi il 2 settembre 1995 al Forum di Londra.