Ungena Za Ulimwengu (Unite the World)
Sick minds, sad sights,
(Continues)
(Continues)
Contributed by Bartleby 2010/11/4 - 11:38
One Day
[2009]
Album “Light”
Una canzone molto marleyana proposta da un artista ebreo americano seguace della corrente mistica dell’ortodossia ebraica, l’hassidismo (o chassidismo). Hassidico era, per esempio, il filosofo israeliano di origine austriaca Martin Buber (1878-1965), fondatore – già negli anni 20, prima ancora di trasferirsi in Palestina - del movimento Brit Shalom che si opponeva al nazionalismo sionista di Theodor Herzl e propugnava la soluzione di uno stato binazionale arabo-ebraico…
Album “Light”
Una canzone molto marleyana proposta da un artista ebreo americano seguace della corrente mistica dell’ortodossia ebraica, l’hassidismo (o chassidismo). Hassidico era, per esempio, il filosofo israeliano di origine austriaca Martin Buber (1878-1965), fondatore – già negli anni 20, prima ancora di trasferirsi in Palestina - del movimento Brit Shalom che si opponeva al nazionalismo sionista di Theodor Herzl e propugnava la soluzione di uno stato binazionale arabo-ebraico…
Sometimes I lay under the moon
(Continues)
(Continues)
Contributed by Bartleby 2010/11/4 - 09:40
Κόκκινη βροχή (Nesini söyleyim)
Kókkini vrohí
Ελληνικοί στίχοι: Μάγδα Παπαδάκη
Τουρκικοί στίχοι: Ασίκ Σερντάρι (Âşık Serdarî, 1834-1920), Nesini Söyleyim
Μουσικἠ: Τουρκικό Παραδοσιακό
Πρώτη εκτἐλεση: Μαρία Φαραντούρη και Φουάτ Σακά
'Αλμπουμ: Mosaic (2004)
Versi greci di Magda Papadaki
Versi turchi di Âşık Serdarî (1834-1920), Nesini Söyleyim
Musica: Canzone tradizionale turca
Prima interpretazione: Maria Farandouri e Fuat Saka
Album: Mosaic (2004)
"Bellissima canzone su base musicale di origine popolare, cantata insieme all'artista turco Fuat Saka. I testi sono stati composti dalla poetessa Magda Papadaki. Io la trovo splendida, spero piaccia anche a voi! Vostro Raf."
Non soltanto la abbiamo trovata splendida, Raf: quando ci viene proposta una canzone del genere, in questo sito ci mettiamo immediatamente all'opera. E così possiamo un po' ampliare le notizie su questa canzone: innanzitutto, l'originale è un... (Continues)
Ελληνικοί στίχοι: Μάγδα Παπαδάκη
Τουρκικοί στίχοι: Ασίκ Σερντάρι (Âşık Serdarî, 1834-1920), Nesini Söyleyim
Μουσικἠ: Τουρκικό Παραδοσιακό
Πρώτη εκτἐλεση: Μαρία Φαραντούρη και Φουάτ Σακά
'Αλμπουμ: Mosaic (2004)
Versi greci di Magda Papadaki
Versi turchi di Âşık Serdarî (1834-1920), Nesini Söyleyim
Musica: Canzone tradizionale turca
Prima interpretazione: Maria Farandouri e Fuat Saka
Album: Mosaic (2004)
"Bellissima canzone su base musicale di origine popolare, cantata insieme all'artista turco Fuat Saka. I testi sono stati composti dalla poetessa Magda Papadaki. Io la trovo splendida, spero piaccia anche a voi! Vostro Raf."
Non soltanto la abbiamo trovata splendida, Raf: quando ci viene proposta una canzone del genere, in questo sito ci mettiamo immediatamente all'opera. E così possiamo un po' ampliare le notizie su questa canzone: innanzitutto, l'originale è un... (Continues)
Έσβησα τα φώτα, πίσω μου η ζωή.
(Continues)
(Continues)
Contributed by Raf 2010/11/2 - 01:15
4 novembre 2010
Per questa incredibilmente bella canzone i cui versi greci sono dovuti alla grande Magda Papadaki. e interpretata dagli ancor più grandi Maria Farandouri e Fuat Saka, mi sono sostituito per una volta al nòster Gian Piero Testa come traduttore dal greco. Naturalmente Gian Piero potrà intervenire sulla traduzione, oppure proporne una sua. Sorpreso comunque dal fatto che in stixoi.info non vi sia alcuna traduzione in nessuna lingua (e se non c'è in stixoi.info, vuol dire che non c'è dato il carattere biblico di quel sito per quanto riguarda la canzone greca...), debbo concluderne che si tratta della prima traduzione in assoluto in qualsiasi lingua. Ci son delle sere in cui ci si sente pionieri. Ovviamente, do completo forfait per la parte turca: e me ne dispiace assai. [RV]
Per questa incredibilmente bella canzone i cui versi greci sono dovuti alla grande Magda Papadaki. e interpretata dagli ancor più grandi Maria Farandouri e Fuat Saka, mi sono sostituito per una volta al nòster Gian Piero Testa come traduttore dal greco. Naturalmente Gian Piero potrà intervenire sulla traduzione, oppure proporne una sua. Sorpreso comunque dal fatto che in stixoi.info non vi sia alcuna traduzione in nessuna lingua (e se non c'è in stixoi.info, vuol dire che non c'è dato il carattere biblico di quel sito per quanto riguarda la canzone greca...), debbo concluderne che si tratta della prima traduzione in assoluto in qualsiasi lingua. Ci son delle sere in cui ci si sente pionieri. Ovviamente, do completo forfait per la parte turca: e me ne dispiace assai. [RV]
PIOGGIA ROSSA
(Continues)
(Continues)
Ο αρχηγός
[1970]
Μουσική: Μάνος Λοΐζος
Στίχοι: Λευτέρης Παπαδόπουλος
Ερμηνεία: Χάρις Αλεξίου
Musica: Manos Loïzos
Versi: Lefteris Papadopoulos
Interprete: Charis Alexiou
Μουσική: Μάνος Λοΐζος
Στίχοι: Λευτέρης Παπαδόπουλος
Ερμηνεία: Χάρις Αλεξίου
Musica: Manos Loïzos
Versi: Lefteris Papadopoulos
Interprete: Charis Alexiou
Si veda anche la pagina dedicata alle Τα τραγούδια του δρόμου.
Φτιάχναμε καπέλα από χαρτί
(Continues)
(Continues)
Contributed by Raf 2010/11/1 - 18:29
Εργένης
Ergénis
Στίχοι: Λευτέρης Παπαδόπουλος
Μουσική: Μίκης Θεοδωράκης
Πρώτη εκτέλεση: Δημήτρης Μητροπάνος
Τα πικροσάββατα - 1984
Testo di Leftéris Papadòpoulos
Musica di Mikis Theodoràkis
Prima esecuzione di Dimitris Mitropànos
"I tristi sabati" - 1984
Posso, con la stessa trepida sollecitudine che muoverebbe un Lupi o un Giovanardi, dedicare a Silvio Berlusconi questa canzone-monito scaturita dalla millenaria saggezza greca ? Anche i Greci furono grandi e condizionarono una larga fetta dell'umanità. Ma anche loro si rovinarono e caddero in basso.
Questa allegra canzone di Mikis Theodorakis sopra un simpatico testo di Lefteris Papadopoulos ce ne spiega il perché. E, come chi viene dal gioco della zara, auguriamoci che anche Silvio, tristo, impari. Lo so che ben altri sono i problemi, lo so che ognuno vuole vivere come può, come diceva un'altra canzone: ma quando viene da ridere di qualcosa... (Continues)
Στίχοι: Λευτέρης Παπαδόπουλος
Μουσική: Μίκης Θεοδωράκης
Πρώτη εκτέλεση: Δημήτρης Μητροπάνος
Τα πικροσάββατα - 1984
Testo di Leftéris Papadòpoulos
Musica di Mikis Theodoràkis
Prima esecuzione di Dimitris Mitropànos
"I tristi sabati" - 1984
Posso, con la stessa trepida sollecitudine che muoverebbe un Lupi o un Giovanardi, dedicare a Silvio Berlusconi questa canzone-monito scaturita dalla millenaria saggezza greca ? Anche i Greci furono grandi e condizionarono una larga fetta dell'umanità. Ma anche loro si rovinarono e caddero in basso.
Questa allegra canzone di Mikis Theodorakis sopra un simpatico testo di Lefteris Papadopoulos ce ne spiega il perché. E, come chi viene dal gioco della zara, auguriamoci che anche Silvio, tristo, impari. Lo so che ben altri sono i problemi, lo so che ognuno vuole vivere come può, come diceva un'altra canzone: ma quando viene da ridere di qualcosa... (Continues)
Εργένης είναι ο Θεός
(Continues)
(Continues)
Contributed by Gian Piero Testa 2010/11/3 - 22:39
La versione italiana integrale di Gian Piero Testa
SCAPOLO
(Continues)
(Continues)
Contributed by Gian Piero Testa 2010/11/3 - 23:43
Maledetti voi
canzone inserita nei titoli di coda di "Piazza delle cinque lune"
Maledetti voi, Signori del Potere, che movete la vita di persone coi vostri fili da burattini
(Continues)
(Continues)
Contributed by DonQuijote82 2010/11/4 - 00:17
If I Can Dream
[1968]
SPLENDIDA!
Scritta dal paroliere e compositore Walter Earl Brown (1928-2008) appositamente per Elvis, come canzone di chiusura dello speciale televisivo “'68 Comeback Special” registrato nel giugno del 1968 negli studi della NBC e poi trasmesso nel dicembre dello stesso anno. Presley chiese espressamente a Brown di non scrivergli la solita canzone natalizia ma qualcosa di concreto, in cui lui credesse profondamente, una canzone dedicata a Martin Luther King, assassinato solo un paio di mesi prima…
SPLENDIDA!
Scritta dal paroliere e compositore Walter Earl Brown (1928-2008) appositamente per Elvis, come canzone di chiusura dello speciale televisivo “'68 Comeback Special” registrato nel giugno del 1968 negli studi della NBC e poi trasmesso nel dicembre dello stesso anno. Presley chiese espressamente a Brown di non scrivergli la solita canzone natalizia ma qualcosa di concreto, in cui lui credesse profondamente, una canzone dedicata a Martin Luther King, assassinato solo un paio di mesi prima…
There must be lights burning brighter somewhere
(Continues)
(Continues)
Contributed by Bartleby 2010/11/3 - 14:37
Song Itineraries:
Martin Luther King
Bella Ciao
Anonymous
-- capEzzone ??? ... no ... capUzzone !!!
gianfranco ginestri 2010/11/2 - 19:37
March With Me
[1997]
Album “Friends For Life”
Parole di Montserrat Caballé
Musica di Evangelos Odysseas Papathanassiou, in arte Vangelis
Album “Friends For Life”
Parole di Montserrat Caballé
Musica di Evangelos Odysseas Papathanassiou, in arte Vangelis
Come sing with me
(Continues)
(Continues)
Contributed by Bartleby 2010/11/3 - 15:53
Song Itineraries:
Anti-war classical music
Πορνογραφία
Στίχοι: 'Αρης Δαβάρακης
Μουσική: Μάνος Χατζιδάκης
Πρώτη εκτέληση: 'Ελλης Πασπαλἀ
Από "Πορνογραφία", 1982
Testo di Aris Davàrakis
Musica di Manos Hatzidàkis
Prima esecuzione di Ellis Paspalà
da "Pornografia", 1982
Scrisse Manos Hatzidàkis per la copertina del disco:
«Pornografia è il surrogato della comunicazione erotica e per estensione il surrogato di ogni comunicazione umana. Il surrogato delle parole e dei pensieri. Il surrogato della verità.
Pornografia è la falsificazione delle parole e dei pensieri. La falsificazione della verità. La falsa carta identità di ogni verità.
Producono pornografia i partiti e le parate politiche, cosiddette "progressiste", che si appropriano arbitrariamente e con tracotanza di ogni atteso cambiamento storico e corrodono con arti fraudolente il senso comune e la logica comune, rendendo così la moltitudine, la massa, strumento per qualsiasi opportunistica... (Continues)
Μουσική: Μάνος Χατζιδάκης
Πρώτη εκτέληση: 'Ελλης Πασπαλἀ
Από "Πορνογραφία", 1982
Testo di Aris Davàrakis
Musica di Manos Hatzidàkis
Prima esecuzione di Ellis Paspalà
da "Pornografia", 1982
Scrisse Manos Hatzidàkis per la copertina del disco:
«Pornografia è il surrogato della comunicazione erotica e per estensione il surrogato di ogni comunicazione umana. Il surrogato delle parole e dei pensieri. Il surrogato della verità.
Pornografia è la falsificazione delle parole e dei pensieri. La falsificazione della verità. La falsa carta identità di ogni verità.
Producono pornografia i partiti e le parate politiche, cosiddette "progressiste", che si appropriano arbitrariamente e con tracotanza di ogni atteso cambiamento storico e corrodono con arti fraudolente il senso comune e la logica comune, rendendo così la moltitudine, la massa, strumento per qualsiasi opportunistica... (Continues)
Πορνογραφία σημαίνει συνουσία,
(Continues)
(Continues)
Contributed by Gian Piero Testa 2010/11/2 - 16:23
Versione italiana di Gian Piero Testa
Manos Hatzidàkis, che fu a lungo - e forse lo è ancora - imprigionato dal successo di quei "Ragazzi del Pireo" che ebbe il premio Oscar nel 1960, fu persona intimamente severa, schiva ma non solipsista, e incapace di menzogna, sia con se stesso sia con chiunque altro. Se scrisse un motivo così popolare, è perché di quello sentiva autentico bisogno, lui che per primo aveva scandalosamente inciso, eseguendoli al pianoforte, i motivi delle canzoni rebetiche. Ma i suoi interessi artistici si allargavano alla musica contemporanea e d'avanguardia, che tentò in ogni modo di promuovere nel suo paese, facendosi organizzatore culturale con specifici festival e con la fondazione di una editrice discografica che lo liberò dalla dipendenza dalle grandi case commerciali. Scoprì un notevole numero di giovani talenti, che incoraggiava senza secondi fini e senza invidie.... (Continues)
Manos Hatzidàkis, che fu a lungo - e forse lo è ancora - imprigionato dal successo di quei "Ragazzi del Pireo" che ebbe il premio Oscar nel 1960, fu persona intimamente severa, schiva ma non solipsista, e incapace di menzogna, sia con se stesso sia con chiunque altro. Se scrisse un motivo così popolare, è perché di quello sentiva autentico bisogno, lui che per primo aveva scandalosamente inciso, eseguendoli al pianoforte, i motivi delle canzoni rebetiche. Ma i suoi interessi artistici si allargavano alla musica contemporanea e d'avanguardia, che tentò in ogni modo di promuovere nel suo paese, facendosi organizzatore culturale con specifici festival e con la fondazione di una editrice discografica che lo liberò dalla dipendenza dalle grandi case commerciali. Scoprì un notevole numero di giovani talenti, che incoraggiava senza secondi fini e senza invidie.... (Continues)
PORNOGRAFIA
(Continues)
(Continues)
Contributed by Gian Piero Testa 2010/11/3 - 15:14
Canto dei sanfedisti
Anonymous
Qualcuno potrebbe tradurre questa canzone? che significa ad esempio "sona li cunsiglia?"
nicola 2010/11/3 - 11:43
Se non ci ammazza i crucchi
Testo trovato qui
VINT E SINC D’AVRIL
(Continues)
(Continues)
Contributed by Bartleby 2010/11/3 - 11:08
La stafëtta
[1943/45]
Testo in occitano con traduzione italiana trovati qui
Testo e musica di Jean Louis Sappé
Canzone della Resistenza in Val Pellice scritta da Franco Pasquet, classe 1925, valdese, falegname, antifascista, poeta, combattente nelle formazioni partigiane “Giustizia e Libertà” con il nome di battaglia di “Minor”.
Musica originale di Jean Louis Sappè, maestro elementare ad Angrogna, in Val Pellice, per 30 anni.
E della roccaforte prima dei resistenti valdesi e poi dei partigiani, Jean Louis Sappè è stato pure sindaco e fondatore e animatore del Gruppo Teatro Angrogna.
Il “bèl journalin” che la staffetta porta ai compagni insieme al pane è probabilmente “Il Pioniere - Giornale Partigiano e Progressista” che veniva ciclostilato clandestinamente in valle.
Testo in occitano con traduzione italiana trovati qui
Testo e musica di Jean Louis Sappé
Canzone della Resistenza in Val Pellice scritta da Franco Pasquet, classe 1925, valdese, falegname, antifascista, poeta, combattente nelle formazioni partigiane “Giustizia e Libertà” con il nome di battaglia di “Minor”.
Musica originale di Jean Louis Sappè, maestro elementare ad Angrogna, in Val Pellice, per 30 anni.
E della roccaforte prima dei resistenti valdesi e poi dei partigiani, Jean Louis Sappè è stato pure sindaco e fondatore e animatore del Gruppo Teatro Angrogna.
Il “bèl journalin” che la staffetta porta ai compagni insieme al pane è probabilmente “Il Pioniere - Giornale Partigiano e Progressista” che veniva ciclostilato clandestinamente in valle.
A quinz'an èrou stafëtta
(Continues)
(Continues)
Contributed by Bartleby 2010/11/3 - 09:37
Song Itineraries:
Resistance against Nazi-Fascism in Italy and Europe
Et si c'était un homme ? (Se questo era un uomo ?)
Et si c'était un homme ?
(Se questo era un uomo ?)
Canzone léviane de langue française – Et si c'était un homme ? (Se questo era un uomo ?) – Marco Valdo M.I. – 2010
« Considerate se questo è un uomo
Che lavora nel fango
Che non conosce pace
Che lotta per mezzo pane
Che muore per un sì o per un no.»
Primo Levi
(Considérez si c'est un homme
Qui travaille dans la boue
Qui ne connaît pas la paix
Qui lutte pour un demi-pain
Qui meurt pour un oui pour un non)
« Considerate se questo è un uomo
Che lavora nel fango
Che non conosce pace
Che lotta per mezzo pane
Che muore per un sì o per un no.»
Primo Levi
(Considérez si c'est un homme
Qui travaille dans la boue
Qui ne connaît pas la paix
Qui lutte pour un demi-pain
Qui meurt pour un oui pour un non)
On peut discuter du titre de cette canzone. En effet, elle en a eu plusieurs, comme d'innombrables autres chansons. En voici... (Continues)
(Se questo era un uomo ?)
Canzone léviane de langue française – Et si c'était un homme ? (Se questo era un uomo ?) – Marco Valdo M.I. – 2010
« Considerate se questo è un uomo
Che lavora nel fango
Che non conosce pace
Che lotta per mezzo pane
Che muore per un sì o per un no.»
Primo Levi
(Considérez si c'est un homme
Qui travaille dans la boue
Qui ne connaît pas la paix
Qui lutte pour un demi-pain
Qui meurt pour un oui pour un non)
« Considerate se questo è un uomo
Che lavora nel fango
Che non conosce pace
Che lotta per mezzo pane
Che muore per un sì o per un no.»
Primo Levi
(Considérez si c'est un homme
Qui travaille dans la boue
Qui ne connaît pas la paix
Qui lutte pour un demi-pain
Qui meurt pour un oui pour un non)
On peut discuter du titre de cette canzone. En effet, elle en a eu plusieurs, comme d'innombrables autres chansons. En voici... (Continues)
À la fête de chez nous, chaque année
(Continues)
(Continues)
Contributed by Marco Valdo M.I. 2010/11/3 - 00:25
The Ballad of Ned Kelly
[1970]
Album “Fotheringay”
Scritta da Trevor Lucas, fondatore del gruppo e membro dei Fairport Convention dal 1972 al 1975.
Testo trovato su Mudcat Café
La terza strofa – quella con il riferimento ad un altro famoso bushranger australiano, Jack Donohue – risale ad una ballata tradizionale intitolata “Young Ned Kelly”.
L’ultima strofa è invece un adattamento da “The Death of Ned Kelly", canzone scritta nei primi anni 40 dall’etnomusicologo John Manifold, il “Lomax” australiano.
Sulla figura del famoso bandito australiano Ned Kelly, rimando alla canzone del mai troppo pianto Johnny Cash. Qui mi limito a postare questa curiosa foto che mostra l’armatura che Ned Kelly indossava durante i suoi assalti alle banche: 40 Kg di solido ferro che forse lo protesse da qualche pallottola ma non gli risparmiò la cattura e la forca (anche perché credo che ‘sta corazza lo impacciasse non poco…)
Album “Fotheringay”
Scritta da Trevor Lucas, fondatore del gruppo e membro dei Fairport Convention dal 1972 al 1975.
Testo trovato su Mudcat Café
La terza strofa – quella con il riferimento ad un altro famoso bushranger australiano, Jack Donohue – risale ad una ballata tradizionale intitolata “Young Ned Kelly”.
L’ultima strofa è invece un adattamento da “The Death of Ned Kelly", canzone scritta nei primi anni 40 dall’etnomusicologo John Manifold, il “Lomax” australiano.
Sulla figura del famoso bandito australiano Ned Kelly, rimando alla canzone del mai troppo pianto Johnny Cash. Qui mi limito a postare questa curiosa foto che mostra l’armatura che Ned Kelly indossava durante i suoi assalti alle banche: 40 Kg di solido ferro che forse lo protesse da qualche pallottola ma non gli risparmiò la cattura e la forca (anche perché credo che ‘sta corazza lo impacciasse non poco…)
Eighteen-hundred and seventy-eight
(Continues)
(Continues)
Contributed by Bartleby 2010/11/2 - 11:30
The Wild Colonial Boy
[1830+]
Dalla colonna sonora originale di “Ned Kelly, film del 1970 per la regia di Tony Richardson.
Testo trovato su en.wikipedia
Ho attribuito questa ballata popolare australiana a Mick Jagger perché è lui che la canta nel film “Ned Kelly” dove interpreta anche il ruolo principale quello del famoso bushranger, il “selvaggio ragazzo della colonia” per antonomasia.
Ma una canzone cantata da Ned Kelly non poteva che riferirsi a qualcun altro che lo aveva preceduto e anche superato nelle gesta, qualcuno che verso la fine del 1800, quando la banda dei Kelly operava, era già diventato leggenda. E infatti, a seconda delle versioni, (le più note sono l’australiana – quella cantata da Jagger - e l’irlandese) differente è il nome dell’eroe, Jack o John o James, Dowling o Doolan o Duggan. Dalle accurate ricerche condotte da Allen Mawer, storico della colonizzazione dell’Australia, è saltata fuori... (Continues)
Dalla colonna sonora originale di “Ned Kelly, film del 1970 per la regia di Tony Richardson.
Testo trovato su en.wikipedia
Ho attribuito questa ballata popolare australiana a Mick Jagger perché è lui che la canta nel film “Ned Kelly” dove interpreta anche il ruolo principale quello del famoso bushranger, il “selvaggio ragazzo della colonia” per antonomasia.
Ma una canzone cantata da Ned Kelly non poteva che riferirsi a qualcun altro che lo aveva preceduto e anche superato nelle gesta, qualcuno che verso la fine del 1800, quando la banda dei Kelly operava, era già diventato leggenda. E infatti, a seconda delle versioni, (le più note sono l’australiana – quella cantata da Jagger - e l’irlandese) differente è il nome dell’eroe, Jack o John o James, Dowling o Doolan o Duggan. Dalle accurate ricerche condotte da Allen Mawer, storico della colonizzazione dell’Australia, è saltata fuori... (Continues)
Come, all my hearties,
(Continues)
(Continues)
Contributed by Bartleby 2010/11/2 - 15:08
Ain't Gonna Grieve No More
Da oggi in "The Bootleg Series Vol. 9 – The Witmark Demos: 1962–1964" (2010)
Bartleby 2010/11/2 - 09:51
La oveja negra
Uma versão musicalizada da conhecida fábula criada pelo escritor guatemalteco Augusto Monterroso.
En un lejano país existió hace muchos años una Oveja negra.
(Continues)
(Continues)
Contributed by adriana 2010/11/2 - 09:29
Guess I’m Doing Fine
[1962-1964]
Album "The Bootleg Series Vol. 9 – The Witmark Demos: 1962–1964" (2010)
Album "The Bootleg Series Vol. 9 – The Witmark Demos: 1962–1964" (2010)
Well, I ain't got my childhood
(Continues)
(Continues)
Contributed by Bartleby 2010/11/1 - 22:17
Long Ago, Far Away
[1962-1964]
Album "The Bootleg Series Vol. 9 – The Witmark Demos: 1962–1964" (2010)
Interpretata da Odetta
"[...] Ecco allora il punto: (a cinquant'anni di distanza), nonostante tutto, sarebbe un tradimento trattare queste canzoni solo come il reperto di un'epoca passata. Di sicuro l'America di Obama non è più quella di Emmett Till: ma, come suggerisce con amaro sarcasmo "Long Ago, Far Away", nascondersi dietro al fatto che i tempi sono cambiati non sarebbe altro che un modo per sottrarsi al cuore della questione.[...]
(Gabriele Benzing su OndaRock)
Album "The Bootleg Series Vol. 9 – The Witmark Demos: 1962–1964" (2010)
Interpretata da Odetta
"[...] Ecco allora il punto: (a cinquant'anni di distanza), nonostante tutto, sarebbe un tradimento trattare queste canzoni solo come il reperto di un'epoca passata. Di sicuro l'America di Obama non è più quella di Emmett Till: ma, come suggerisce con amaro sarcasmo "Long Ago, Far Away", nascondersi dietro al fatto che i tempi sono cambiati non sarebbe altro che un modo per sottrarsi al cuore della questione.[...]
(Gabriele Benzing su OndaRock)
To preach of peace and brotherhood,
(Continues)
(Continues)
Contributed by Bartleby 2010/11/1 - 22:04
Vergüenza
D'après la version italienne de Kiocciolina – VERGOGNA – de la
Chanson espagnole – Vergüenza – Ska-P – 2000
Voilà une chanson qui ne tourne pas autour de l'arène, dit Lucien l'âne en frémissant tout au long de son échine en suivant ainsi la ligne de crête, plus rugueuse et plus sombre qui longe sa colonne. Et si je le pouvais, je la chanterais, car je suis tout-à-fait d'accord avec son contenu. Enfin presque... Je n'ai pas une grande confiance dans le code pénal. Qu'on mette fin aux massacres des taureaux me paraît une bonne chose. Tout comme, je n'aimerais pas qu'on fasse des combats d'ânes, ni même d'hommes ou de femmes ou des deux.
Cela me paraît absurde, en effet... mais s'il fallait interdire tout ce qui est absurde, dit Marco Valdo M.I. Quant aux combats, il y en a de toutes sortes : de coqs, de chiens, de chameaux... Et puis, ce qui est absurde pour l'un ne l'est pas nécessairement... (Continues)
Chanson espagnole – Vergüenza – Ska-P – 2000
Voilà une chanson qui ne tourne pas autour de l'arène, dit Lucien l'âne en frémissant tout au long de son échine en suivant ainsi la ligne de crête, plus rugueuse et plus sombre qui longe sa colonne. Et si je le pouvais, je la chanterais, car je suis tout-à-fait d'accord avec son contenu. Enfin presque... Je n'ai pas une grande confiance dans le code pénal. Qu'on mette fin aux massacres des taureaux me paraît une bonne chose. Tout comme, je n'aimerais pas qu'on fasse des combats d'ânes, ni même d'hommes ou de femmes ou des deux.
Cela me paraît absurde, en effet... mais s'il fallait interdire tout ce qui est absurde, dit Marco Valdo M.I. Quant aux combats, il y en a de toutes sortes : de coqs, de chiens, de chameaux... Et puis, ce qui est absurde pour l'un ne l'est pas nécessairement... (Continues)
VERGOGNE
(Continues)
(Continues)
Contributed by Marco Valdo M.I. 2010/11/1 - 21:44
Auschwitz, o Canzone del bambino nel vento
FRIULANO / FRIULIAN / FRIOULAN / FRIULI
Traduzione friulana di Silvia
Friulian translation by Silvia
Traduction frioulane de Silvia
Silvian friulinkielinen käännös
[2010]
Ho tradotto in friulano, la mia madrelingua assieme all'italiano, la canzone in questione. Volevo solo precisare che il friulano è lingua minoritaria, non dialetto; ho letto che l'annoverate tra le lingue, ma non sapevo come trovare la dicitura esatta.
Silvia
I Nomadi (with lyrics)
Traduzione friulana di Silvia
Friulian translation by Silvia
Traduction frioulane de Silvia
Silvian friulinkielinen käännös
[2010]
Ho tradotto in friulano, la mia madrelingua assieme all'italiano, la canzone in questione. Volevo solo precisare che il friulano è lingua minoritaria, non dialetto; ho letto che l'annoverate tra le lingue, ma non sapevo come trovare la dicitura esatta.
Silvia
I Nomadi (with lyrics)
AUSCHWITZ (cjançon dal frut tal aiar)
(Continues)
(Continues)
Contributed by Silvia 2010/11/1 - 20:03
Ballade des pendus [Épitaphe Villon]
![Ballade des pendus [Épitaphe Villon]](img/thumb/c5843_130x140.jpeg?1328224399)
La traduzione letterale in italiano è comunque abbastanza libera.
La traduzione italiana non letterale è troppo infedele al testo originario francese.
(petite_francaise)
Carissima Petite Française, la traduzione italiana "non letterale" è una traduzione poetica dovuta alla colei che è forse la migliore e più accreditata traduttrice italiana di Villon, Emma Stojkovic Mazzariol; sulla traduzione "letterale" non mi pronuncio, anche se comunque mi sembra che renda abbastanza bene l'originale. E' bene anche fare un piccolo discorso sulle traduzioni "letterali", "libere" e via discorrendo: si tratta in massima parte di riscritture, dato che una resa "fedele" di un testo poetico o non è possibile, oppure si effettua una traduzione diciamo "di servizio" in prosa. Tutto questo per dirti che i tuoi mi sembrano, perdonami la sincerità, discorsi piuttosto oziosi e un po' pedanti. A questo punto rivolgo... (Continues)
La traduzione italiana non letterale è troppo infedele al testo originario francese.
(petite_francaise)
Carissima Petite Française, la traduzione italiana "non letterale" è una traduzione poetica dovuta alla colei che è forse la migliore e più accreditata traduttrice italiana di Villon, Emma Stojkovic Mazzariol; sulla traduzione "letterale" non mi pronuncio, anche se comunque mi sembra che renda abbastanza bene l'originale. E' bene anche fare un piccolo discorso sulle traduzioni "letterali", "libere" e via discorrendo: si tratta in massima parte di riscritture, dato che una resa "fedele" di un testo poetico o non è possibile, oppure si effettua una traduzione diciamo "di servizio" in prosa. Tutto questo per dirti che i tuoi mi sembrano, perdonami la sincerità, discorsi piuttosto oziosi e un po' pedanti. A questo punto rivolgo... (Continues)
2010/10/31 - 17:23
Girano le pale
Dall'omonimo disco del 2010
Girano le pale!
(Continues)
(Continues)
Contributed by DonQuijote82 2010/10/31 - 16:52
Song Itineraries:
Don Quixote between Eternity and '82, No Nukes
L'Internationale
The Chinese lyrics of L'Internationale is a little confusing, and there may be some inaccurate information on this site. Since Chinese characters may not be showed correctly, I will send you a e-mail about this.
Xu Jiayu 2010/10/31 - 13:18
Across the Border
Chanson étazunienne – Across the Border – Bruce Springsteen – 1995
Les rêves des émigrants qui cherchent un nouvel horizon « au-delà de la frontière ». Les sacrifices qu'ils doivent affronter pour découvrir que si ce rêve advient, rencontrant l'ignorance et le racisme des personnes qui ne comprennent pas combien il est difficile de changer de ville, de pays, de souvenirs et d'amours pour espérer un avenir meilleur.
Une chanson d’espérance de l’album « The Ghost of Tom Joad », maturée à la frontière du Mexique.
Une chanson que toutes les personnes racistes devraient écouter.
++++
Dis, Marco Valdo M.I., je croyais, dit Lucien l'âne en souriant des oreilles, que tu ne connaissais pas l'anglais et voilà que tu traduis de l'étazunien.
Lucien l'âne mon ami, tu sais parfaitement ce qu'il en est. Si je traduis, c'est juste ma façon de lire, de comprendre... et ce n'est pas parce que j'aime beaucoup... (Continues)
Les rêves des émigrants qui cherchent un nouvel horizon « au-delà de la frontière ». Les sacrifices qu'ils doivent affronter pour découvrir que si ce rêve advient, rencontrant l'ignorance et le racisme des personnes qui ne comprennent pas combien il est difficile de changer de ville, de pays, de souvenirs et d'amours pour espérer un avenir meilleur.
Une chanson d’espérance de l’album « The Ghost of Tom Joad », maturée à la frontière du Mexique.
Une chanson que toutes les personnes racistes devraient écouter.
++++
Dis, Marco Valdo M.I., je croyais, dit Lucien l'âne en souriant des oreilles, que tu ne connaissais pas l'anglais et voilà que tu traduis de l'étazunien.
Lucien l'âne mon ami, tu sais parfaitement ce qu'il en est. Si je traduis, c'est juste ma façon de lire, de comprendre... et ce n'est pas parce que j'aime beaucoup... (Continues)
AU-DELÀ DE LA FRONTIÈRE
(Continues)
(Continues)
Contributed by Marco Valdo M.I. 2010/10/31 - 11:57
Il mondo non è rotondo
Il mondo non è rotondo
Un pallone per giocare
(Continues)
(Continues)
Contributed by Fabio 2010/10/31 - 11:26
Jens Christian Djurhuus: Ormurin Langi
[1830]
Una ballata (kvæði) di Jens Christian Djurhuus
A ballad (kvæði) by Jens Christian Djurhuus
da/from Kvæði um Ormin Langa
Interpretata/Performed by Týr
Nell'album/In the album
How Far To Asgaard (2002)
La ballata era stata finora tenuta inserita a nome dell'autore proprio; ma, certamente, non la si potrebbe definire una "canzone contro la guerra" nemmeno facendo uno sforzo di fantasia. E' senz'altro una canzone di guerra che racconta la storia di una spedizione e di una battaglia, esaltando il valore degli uomini e lamentando il tradimento; fa parte dell'epica nordica e, chiaramente, lo si può ben comprendere. D'altro canto, è troppo bella (anche nella notevolissima versione moderna dei Týr) e ci dispiaceva senz'altro toglierla; d'obbligo, quindi, il suo inserimento negli "Extra". Riteniamo comunque che una bella e antica "canzone di guerra" non faccia poi male neppure in questo... (Continues)
Una ballata (kvæði) di Jens Christian Djurhuus
A ballad (kvæði) by Jens Christian Djurhuus
da/from Kvæði um Ormin Langa
Interpretata/Performed by Týr
Nell'album/In the album
How Far To Asgaard (2002)
La ballata era stata finora tenuta inserita a nome dell'autore proprio; ma, certamente, non la si potrebbe definire una "canzone contro la guerra" nemmeno facendo uno sforzo di fantasia. E' senz'altro una canzone di guerra che racconta la storia di una spedizione e di una battaglia, esaltando il valore degli uomini e lamentando il tradimento; fa parte dell'epica nordica e, chiaramente, lo si può ben comprendere. D'altro canto, è troppo bella (anche nella notevolissima versione moderna dei Týr) e ci dispiaceva senz'altro toglierla; d'obbligo, quindi, il suo inserimento negli "Extra". Riteniamo comunque che una bella e antica "canzone di guerra" non faccia poi male neppure in questo... (Continues)
Viljið tær hoyra kvæði mítt,
(Continues)
(Continues)
Contributed by Marco Ciaramella 2010/10/31 - 10:10
Song Itineraries:
From olden times: Songs against war, inside war, around war
Il pornoattore
Chanson italienne – Il pornoattore – Alberto Cantone – 2005
Alors, j'ai pensé à écrire une chanson qui parle du monde du travail aujourd'hui, c'est-à-dire de la flexibilité, toujours une arnaque pour celui qui vit la flexibilité du côté faible du contrat, c'est-à-dire du côté du travailleur, toujours utile, toujours généreuse pour celui qui au contraire l'utilise naturellement par les contrats à durée déterminée, les C.d.d. , les contrats de projet, mais pas seulement mais aussi ce qu'on a appris ces dernières années, que pour être flexibles et adaptés au monde du travail il faut changer 6 ou 7 fois de travail dans la vie. Si l'on considère déjà celui qui se diplôme à 35 ans, n'a pas le temps de changer 6 ou 7 fois de travail avant d'arriver à la pension, pension, c'est façon de parler, avant d'arriver à la vieillesse. Alors, nous avons raconté l'histoire d'une fille qui devrait être à... (Continues)
Alors, j'ai pensé à écrire une chanson qui parle du monde du travail aujourd'hui, c'est-à-dire de la flexibilité, toujours une arnaque pour celui qui vit la flexibilité du côté faible du contrat, c'est-à-dire du côté du travailleur, toujours utile, toujours généreuse pour celui qui au contraire l'utilise naturellement par les contrats à durée déterminée, les C.d.d. , les contrats de projet, mais pas seulement mais aussi ce qu'on a appris ces dernières années, que pour être flexibles et adaptés au monde du travail il faut changer 6 ou 7 fois de travail dans la vie. Si l'on considère déjà celui qui se diplôme à 35 ans, n'a pas le temps de changer 6 ou 7 fois de travail avant d'arriver à la pension, pension, c'est façon de parler, avant d'arriver à la vieillesse. Alors, nous avons raconté l'histoire d'une fille qui devrait être à... (Continues)
PORNOACTEUR
(Continues)
(Continues)
Contributed by Marco Valdo M.I. 2010/10/31 - 00:03
Il mercenario di Lucera
Chiaramente gli ex repubblichini si arruolarono contro Lumumba, visto come "bolscevico". La rivolta separatista nel Katanga era fomentata dalla CIA e dai belgi, dai quali il Congo si era appena liberato.
2010/10/30 - 15:26
Angelita di Anzio
mi ricordo della canzone anche se avevo 9 anni ma risentirla adesso e leggendo la storia è commovente antonio.1955
2010/10/30 - 11:29
Sentenced to a seven years term for demonstrating against war. On November 5, in Florence (Italy), the appeal trial is scheduled to begin against 7 persons sentenced in first instance to a 7 years term for demonstrating against NATO air raids on Serbia. Seven years for being bludgeoned by the Police. AWS/CCG joins the appeal and invites everyone to sign it.
Riccardo Venturi 2010/10/30 - 00:17
Il maggio di Belgrado
SETTE ANNI DI GALERA A CHI SI OPPOSE ALLA GUERRA
Siamo anche noi pienamente convint* che alla firma di appelli sia sempre da preferire l'azione diretta. Ma neppure ce la sentiremmo mai di non aderire a questo particolare appello, e per una miriade di motivi. Invito quindi tutti coloro che capitino su questo blog, per una ragione o per l'altra, oppure semplicemente per caso, a dare un'occhiata a quanto segue e eventualmente a sottoscrivere l'appello in questione.
APPELLO - Giustizia ed equità per chi manifestò contro la guerra.
Il 5 novembre 2010 comincerà il processo di appello per i fatti avvenuti oltre dieci anni fa, il 13 maggio 1999, nei pressi del consolato statunitense di Firenze. Quel giorno migliaia di persone parteciparono a una manifestazione contro la guerra in Jugoslavia, che si concluse appunto sotto il consolato. Vi fu un breve concitato contatto fra le forze dell'ordine... (Continues)
Siamo anche noi pienamente convint* che alla firma di appelli sia sempre da preferire l'azione diretta. Ma neppure ce la sentiremmo mai di non aderire a questo particolare appello, e per una miriade di motivi. Invito quindi tutti coloro che capitino su questo blog, per una ragione o per l'altra, oppure semplicemente per caso, a dare un'occhiata a quanto segue e eventualmente a sottoscrivere l'appello in questione.
APPELLO - Giustizia ed equità per chi manifestò contro la guerra.
Il 5 novembre 2010 comincerà il processo di appello per i fatti avvenuti oltre dieci anni fa, il 13 maggio 1999, nei pressi del consolato statunitense di Firenze. Quel giorno migliaia di persone parteciparono a una manifestazione contro la guerra in Jugoslavia, che si concluse appunto sotto il consolato. Vi fu un breve concitato contatto fra le forze dell'ordine... (Continues)
CCG/AWS Staff 2010/10/30 - 00:04
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Singolo poi incluso nell’album del 1971 “Sky's the Limit”
Bellissimo pezzo funky – pubblicato lo stesso anno di Ball Of Confusion [That's What The World Is Today] - scritto dai soliti Norman Whitfield e Barrett Strong, i creatori del Motown sound nei 60 e 70. Il titolo è in lingua swahili ma poi ricorre nel brano solo in inglese.
Nel 1972 il gruppo funky The Undisputed Truth riprese il brano nell’album “Face to Face with the Truth” in un medley con “Friendship train”, un brano scritto nel 1969 da Whitfield per il gruppo di Gladys Knight & The Pips.