Siamo tutti Pino Maniaci
http://it.wikipedia.org/wiki/Telejato
Il testo l'ho trascritto dal video l'audio è pessimo e non si capisce tutto perfettamente, ma meritava di essere inserita comunque.
Il testo l'ho trascritto dal video l'audio è pessimo e non si capisce tutto perfettamente, ma meritava di essere inserita comunque.
Cantano morbide di forme generose
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 7/12/2010 - 11:20
Percorsi:
Mafia e mafie
My Name Is Sylvio
Cartello all'ingresso della ridente cittadina di Arcore di Monza e Brianza...
6/12/2010 - 13:36
Testimone di giustizia
Dedicata a Rita Atria
Si potrebbe appoggiare le labbra alle mani
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 7/12/2010 - 10:58
Percorsi:
Mafia e mafie
Die Ahnung
[1909]
Nella raccolta poetica “Der Krater”
Testo di Erich Mühsam
Musica per mezza voce e pianoforte scritta nel 2010 da Gary Bachlund, cantante lirico e compositore che vive tra Los Angeles e Berlino.
A proposito di Erich Mühsam, ho trovato il testo di questa sua poesia e, grazie alla traduzione in inglese, mi sono incuriosito di chi fosse costui.
Erich Mühsam era nato a Berlino nel 1878 in una famiglia ebrea tedesca.
Studente brillante ma ribelle, e simpatizzante socialista fin da giovanissimo, Mühsam subì e combattè sempre la repressione in punta di penna e attraverso un forte attivismo politico d’impronta anarco-comunista. Nei suoi scritti, nelle sue poesie, nelle sue canzoni per il cabaret Mühsam si scagliava sempre contro gli abusi dei potenti e delle autorità, contro la pena di morte, contro la censura letteraria ed artistica. Alla vigilia della prima guerra mondiale fu come... (continua)
Nella raccolta poetica “Der Krater”
Testo di Erich Mühsam
Musica per mezza voce e pianoforte scritta nel 2010 da Gary Bachlund, cantante lirico e compositore che vive tra Los Angeles e Berlino.
A proposito di Erich Mühsam, ho trovato il testo di questa sua poesia e, grazie alla traduzione in inglese, mi sono incuriosito di chi fosse costui.
Erich Mühsam era nato a Berlino nel 1878 in una famiglia ebrea tedesca.
Studente brillante ma ribelle, e simpatizzante socialista fin da giovanissimo, Mühsam subì e combattè sempre la repressione in punta di penna e attraverso un forte attivismo politico d’impronta anarco-comunista. Nei suoi scritti, nelle sue poesie, nelle sue canzoni per il cabaret Mühsam si scagliava sempre contro gli abusi dei potenti e delle autorità, contro la pena di morte, contro la censura letteraria ed artistica. Alla vigilia della prima guerra mondiale fu come... (continua)
Ich trank meinen Morgenkaffee und ahnte nichts Böses.
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 6/12/2010 - 15:49
L’orrido presentimento del Male che si avvicina… Chissà se Erich Mühsam si ricordò di questa breve poesia scritta 25 anni prima quando, all’alba del 28 febbraio 1933, i nazisti (e non il postino) suonarono il campanello della sua abitazione (o, più probabilmente, ne sfondarono la porta) mostrando a quel “giudeo sovversivo” un mandato di arresto firmato di suo pugno da Joseph Goebbels…
No, le sue sensazioni non lo avevano ingannato, ma non aveva fatto in tempo a fuggire…
Mühsam, come tantissimi altri, finì inghiottito nel buco nero concetrazionario che i nazisti già facevano funzionare a pieno regime…
Ed il Male, il Demonio che, non riuscendo a piegarne la coscienza, prima lo massacrò e poi lo uccise s’incarnò per Mühsam nell’orrido figuro Theodor Eicke, il suo esatto opposto.
Eicke, classe 1892, ultimo figlio di famiglia numerosa, cattolica, popolare, era un gran caprone a scuola e infatti... (continua)
No, le sue sensazioni non lo avevano ingannato, ma non aveva fatto in tempo a fuggire…
Mühsam, come tantissimi altri, finì inghiottito nel buco nero concetrazionario che i nazisti già facevano funzionare a pieno regime…
Ed il Male, il Demonio che, non riuscendo a piegarne la coscienza, prima lo massacrò e poi lo uccise s’incarnò per Mühsam nell’orrido figuro Theodor Eicke, il suo esatto opposto.
Eicke, classe 1892, ultimo figlio di famiglia numerosa, cattolica, popolare, era un gran caprone a scuola e infatti... (continua)
Bartleby 7/12/2010 - 09:44
When I Was Young
[~1970]
Lyrics & Music by David Kilpatrick
"I wrote this song, with a tune derived from central European traditions, around about 1970 - many years before the wars in the Balkans. I found it in a folder of teenage jottings".
http://libcom.org/history/articles/ita...
Lyrics & Music by David Kilpatrick
"I wrote this song, with a tune derived from central European traditions, around about 1970 - many years before the wars in the Balkans. I found it in a folder of teenage jottings".
http://libcom.org/history/articles/ita...
When I was young, boy
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 7/12/2010 - 08:12
Frailty (The Way Of Rome)
[2009]
Lyrics & Music by Andy Laverghetta
Album: Symptomatic
"A thrashing political statement... unintentionally began to sound like a Dave Mustaine tribute when I pushed my voice to the edge and beyond.. Just like most Americans, I'm sick of the BS we've been fed.."
Lyrics & Music by Andy Laverghetta
Album: Symptomatic
"A thrashing political statement... unintentionally began to sound like a Dave Mustaine tribute when I pushed my voice to the edge and beyond.. Just like most Americans, I'm sick of the BS we've been fed.."
Weakened states, weakened nation
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 7/12/2010 - 08:08
Cinquemila anni
Ötzi era un pastore, ma se è vero chi lo sa
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 6/12/2010 - 15:23
Il treno della disperazione
Chanson italienne – Il treno della disperazione – Del Sangre
Dans les années 1920, les lois étazuniennes qui limitaient l'afflux des étrangers et les lois fascistes sur l'abandon des campagnes étouffèrent en grande part l'émigration comme soupape de sécurité du chômage. C'est seulement après la seconde guerre que reprit de façon appréciable le flux migratoire. Les lignes des mouvements principaux toutefois sont différents : la direction est le Nord, au-delà des Alpes ou vers les centres industriels de Turin et de Milan, et les dimensions de l'exode croissent en proportion du développement industriel. Vers la fin des années 50 et au début des années 60, environ deux millions de personnes se sont déplacées vers le Nord. Le symbole de ce voyage est le train, sombre et étrange trajet d'une terre de couleurs à une ville de brouillard et de béton armé.
La production de chants sur l'émigration... (continua)
Dans les années 1920, les lois étazuniennes qui limitaient l'afflux des étrangers et les lois fascistes sur l'abandon des campagnes étouffèrent en grande part l'émigration comme soupape de sécurité du chômage. C'est seulement après la seconde guerre que reprit de façon appréciable le flux migratoire. Les lignes des mouvements principaux toutefois sont différents : la direction est le Nord, au-delà des Alpes ou vers les centres industriels de Turin et de Milan, et les dimensions de l'exode croissent en proportion du développement industriel. Vers la fin des années 50 et au début des années 60, environ deux millions de personnes se sont déplacées vers le Nord. Le symbole de ce voyage est le train, sombre et étrange trajet d'une terre de couleurs à une ville de brouillard et de béton armé.
La production de chants sur l'émigration... (continua)
LE TRAIN DU DÉSESPOIR
(continua)
(continua)
inviata da Marco Valdo M.I. 6/12/2010 - 20:09
Storia mia e di due come me
2006/7
Da "Cinquemila anni"
Da "Cinquemila anni"
Io son Giorgio e questa è
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 6/12/2010 - 15:52
La grotta der Citerno
2006/7
Da "Cinquemila anni"
Da "Cinquemila anni"
"Che è, che è, che è sto gran rumore"
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 6/12/2010 - 15:41
Boat people
2001
Da "me sà mmianno da veda"
Intro tratto dall'album live "Lasciare libero il passo"
Questo brano è un po' la storia di una transumanza umana il popolo delle navi, boat people, che come gli animali lasciano le loro terre aride e secche per cercarne di più verdi altrove, questa gente lascia le loro terre per cercare fortuna sulle nostre coste dove probabilmente poi non ce n'è.
Anni fa abbiamo pensato di dedicare a questo popolo un brano che si intitola per l'appunto Boat People
(DonQuijote82)
Da "me sà mmianno da veda"
Intro tratto dall'album live "Lasciare libero il passo"
Questo brano è un po' la storia di una transumanza umana il popolo delle navi, boat people, che come gli animali lasciano le loro terre aride e secche per cercarne di più verdi altrove, questa gente lascia le loro terre per cercare fortuna sulle nostre coste dove probabilmente poi non ce n'è.
Anni fa abbiamo pensato di dedicare a questo popolo un brano che si intitola per l'appunto Boat People
(DonQuijote82)
Inermi in mezzo al mare,
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 6/12/2010 - 15:11
Ο μετανάστης
O metanástis
Στίχοι: Ευτυχία Παπαγιαννοπούλου
Μουσική: Απόστολος Καλδάρας
Πρώτη εκτέλεση: Πρόδρομος Τσαουσάκης & Γιώτα Λύδια ( Ντουέτο )
CD: Ευτυχία Παπαγιαννοπούλου - Ανθολογία - 2007
Testo di Eftihía Papayannopoúlou
Musica di Apostolos Kaldaras
Prima esecuzione di Prodromos Tsaousakis con Yota Lydia
Vecchio 78 giri, ora nel CD: "Eftihìa Papayannopoúlou. Antologia, 2007
Nei link trovati da γιώργος per Μετανάστης di Theodorakis se ne è infilato uno anche a una canzone, dal titolo molto simile, di Apostolos Kaldaras. Il piccolo errore mi ha fatto piacere, perché mi da il modo di parlare di una donna dell'ambiente rebetico, che scrisse i versi (spesso, ma non sempre, volutamente sempliciotti) di moltissimi successi dei corifei del genere, e rebetissa per stile di vita lei stessa. Eftihía Papayannopoúlou (1893 - 1972) scrisse moltissime canzoni per la canzone rebetica, che fanno... (continua)
Στίχοι: Ευτυχία Παπαγιαννοπούλου
Μουσική: Απόστολος Καλδάρας
Πρώτη εκτέλεση: Πρόδρομος Τσαουσάκης & Γιώτα Λύδια ( Ντουέτο )
CD: Ευτυχία Παπαγιαννοπούλου - Ανθολογία - 2007
Testo di Eftihía Papayannopoúlou
Musica di Apostolos Kaldaras
Prima esecuzione di Prodromos Tsaousakis con Yota Lydia
Vecchio 78 giri, ora nel CD: "Eftihìa Papayannopoúlou. Antologia, 2007
Nei link trovati da γιώργος per Μετανάστης di Theodorakis se ne è infilato uno anche a una canzone, dal titolo molto simile, di Apostolos Kaldaras. Il piccolo errore mi ha fatto piacere, perché mi da il modo di parlare di una donna dell'ambiente rebetico, che scrisse i versi (spesso, ma non sempre, volutamente sempliciotti) di moltissimi successi dei corifei del genere, e rebetissa per stile di vita lei stessa. Eftihía Papayannopoúlou (1893 - 1972) scrisse moltissime canzoni per la canzone rebetica, che fanno... (continua)
Γυναίκ’ αφήνω νιόπαντρη, μανούλα μου, σε σένα
(continua)
(continua)
inviata da Gian Piero Testa 6/12/2010 - 11:23
Versione italiana di Gian Piero Testa
L'EMIGRANTE
(continua)
(continua)
inviata da Gian Piero Testa 6/12/2010 - 12:06
Let Us Go
[2010]
Lyrics & Music by Mary Boyoi
"This is the song I've composed for the Sudanese Referendum that is to take place in January of 2011. I truly hope you enjoy. Feel free to comment and give me feedback, I would really be interested to hear what people have to say.."
Lyrics & Music by Mary Boyoi
"This is the song I've composed for the Sudanese Referendum that is to take place in January of 2011. I truly hope you enjoy. Feel free to comment and give me feedback, I would really be interested to hear what people have to say.."
When this war started -South Sudan was so young
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 6/12/2010 - 12:52
Quel fischio sopra la pianura
(2000)
Testo: Roberto Roversi
Musica: Gaetano Curreri
Scritta da Roversi e Curreri nel 2000 per lo spettacolo teatrale intitolato “Il pane loro - Storie da una Repubblica fondata sul lavoro”, scritto e diretto da Stefano Mencherini, giornalista e autore televisivo.
Nelle diverse edizioni dello spettacolo la canzone è stata interpretata prima dalo stesso Gaetano Curreri e poi dal compianto Francesco Di Giacomo, voce del Banco del Mutuo Soccorso.
Intrpretata anche da Fabrizio Moro in Ancora Barabba del 2010.
Testo: Roberto Roversi
Musica: Gaetano Curreri
Scritta da Roversi e Curreri nel 2000 per lo spettacolo teatrale intitolato “Il pane loro - Storie da una Repubblica fondata sul lavoro”, scritto e diretto da Stefano Mencherini, giornalista e autore televisivo.
Nelle diverse edizioni dello spettacolo la canzone è stata interpretata prima dalo stesso Gaetano Curreri e poi dal compianto Francesco Di Giacomo, voce del Banco del Mutuo Soccorso.
Intrpretata anche da Fabrizio Moro in Ancora Barabba del 2010.
La verità è ormai che ci credono mummie d'Egitto
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 6/12/2010 - 12:36
Sas mamas de Orune
[1995]
Album “Istentales”
Scritta da Luciano Pigliaru.
Album “Istentales”
Scritta da Luciano Pigliaru.
Sas mamas de Orune sunu in dolu
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 6/12/2010 - 11:20
Dio blindato
[1995]
Album “Istentales”
Scritta da Gigi Sanna
Album “Istentales”
Scritta da Gigi Sanna
La peggiore razza sulla terra è quella che t’impone il clero
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 6/12/2010 - 10:56
Percorsi:
Antiwar Anticlericale
Emigrato
[1989]
Album “Naralu tue” (1996)
Scritta da Gigi Sanna
Album “Naralu tue” (1996)
Scritta da Gigi Sanna
Sarà la storia un po’ di tutti i posti
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 6/12/2010 - 10:51
Disonestade
[1996]
Album “Naralu tue”
Testo di Luciano Pigliaru
Musica di Sandro Canova
Album “Naralu tue”
Testo di Luciano Pigliaru
Musica di Sandro Canova
Dae cando sa razza americana
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 6/12/2010 - 10:33
God, Yu Tekem Laef Blong Mi
[1874/1998]
Dalla colonna sonora del film “The Thin Red Line” (“La sottile linea rossa”), regia di Terrence Malick (1998).
Un inno cristiano cantato da un coro della chiesa anglicana di Honiara, capitale delle Isole Salomone e della provincia di Guadalcanal, in lingua Pijin (o Kanaka), un creolo pidgin basato sull’inglese molto vicino al Bislama delle Isole Vanuatu e al Tok Pisin della Papua Nuova Guinea (ma naturally maggiori lumi attendo dal nostro linguista di fiducia, Riccardo)
La canzone è basata sull’inno “Take My Life and Let it Be” scritto nel 1874 da Frances Ridley Havergal, una devota anglicana inglese che passò la sua breve esistenza a comporre inni sacri e a sostenere l’evangelizzazione degli aborigeni australiani.
Di per sé questa canzone non c’entrerebbe una fava con le CCG/AWS, tanto più che origina da un inno sacro scritto da una beghina baciapile dell’800. Tuttavia... (continua)
Dalla colonna sonora del film “The Thin Red Line” (“La sottile linea rossa”), regia di Terrence Malick (1998).
Un inno cristiano cantato da un coro della chiesa anglicana di Honiara, capitale delle Isole Salomone e della provincia di Guadalcanal, in lingua Pijin (o Kanaka), un creolo pidgin basato sull’inglese molto vicino al Bislama delle Isole Vanuatu e al Tok Pisin della Papua Nuova Guinea (ma naturally maggiori lumi attendo dal nostro linguista di fiducia, Riccardo)
La canzone è basata sull’inno “Take My Life and Let it Be” scritto nel 1874 da Frances Ridley Havergal, una devota anglicana inglese che passò la sua breve esistenza a comporre inni sacri e a sostenere l’evangelizzazione degli aborigeni australiani.
Di per sé questa canzone non c’entrerebbe una fava con le CCG/AWS, tanto più che origina da un inno sacro scritto da una beghina baciapile dell’800. Tuttavia... (continua)
God, yu tekem laef blong mi,
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 6/12/2010 - 09:31
Percorsi:
Colonne Sonore di film contro la guerra
Μετανάστης
Metanástis
Στίχοι: Δημήτρης Χριστοδούλου
Μουσική: Μίκης Θεοδωράκης
Πρώτη εκτέλεση: Στέλιος Καζαντζίδης με Μαρινέλλα
Πολιτεία - 1961
Testo di Dimitris Hristodoulou
Musica di Mikis Theodorakis
Prima esecuzione di Stelios Kazantzidis con Marinella
LP: "Politìa - Città" - 1961
Non si può, onestamente, ricordare i Greci emigrati, senza le canzoni di Stelios Kazantzidis. Fu sua la voce che accompagnò i migranti in tutte le regioni della Germania e degli altri paesi della diaspora, erano sue le cassette musicali che raggiungevano gli operai greci accampati nelle baracche dentro i pacchi di casa che portavano qualche sapore e aroma di Grecia, e che erano infinitamente più importanti dei cibi e delle sante icone di famiglia. Dalla bocca di Stelios, diceva la cantante Marinella che a lungo fu la sua compagna, non uscì una parola che non gli fosse passata per il cuore. Voce forte, limpida,... (continua)
Στίχοι: Δημήτρης Χριστοδούλου
Μουσική: Μίκης Θεοδωράκης
Πρώτη εκτέλεση: Στέλιος Καζαντζίδης με Μαρινέλλα
Πολιτεία - 1961
Testo di Dimitris Hristodoulou
Musica di Mikis Theodorakis
Prima esecuzione di Stelios Kazantzidis con Marinella
LP: "Politìa - Città" - 1961
Non si può, onestamente, ricordare i Greci emigrati, senza le canzoni di Stelios Kazantzidis. Fu sua la voce che accompagnò i migranti in tutte le regioni della Germania e degli altri paesi della diaspora, erano sue le cassette musicali che raggiungevano gli operai greci accampati nelle baracche dentro i pacchi di casa che portavano qualche sapore e aroma di Grecia, e che erano infinitamente più importanti dei cibi e delle sante icone di famiglia. Dalla bocca di Stelios, diceva la cantante Marinella che a lungo fu la sua compagna, non uscì una parola che non gli fosse passata per il cuore. Voce forte, limpida,... (continua)
Καράβι ποιος σε κέντησε, ποιος σού 'βαψε τα ξάρτια
(continua)
(continua)
inviata da Gian Piero Testa 6/12/2010 - 01:08
Versione italiana di Gian Piero Testa
EMIGRANTE
(continua)
(continua)
inviata da Gian Piero Testa 6/12/2010 - 08:25
Kursi Wu Gurush
[2000]
Lyrics & Music by Emmanuel Kembe.
Album: Liberate South Sudan
"This is the only song of Emmanuel Kembe, which is currently banned by the Government of Southern Sudan.."
Lyrics & Music by Emmanuel Kembe.
Album: Liberate South Sudan
"This is the only song of Emmanuel Kembe, which is currently banned by the Government of Southern Sudan.."
* Ah..uh..Ah..uh..eh..yaya (x2).
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 5/12/2010 - 19:22
Όταν μιαν άνοιξη
'Otan mia ánoixi
Στίχοι: Μανώλης Αναγνωστάκης
Μουσική: Μίκης Θεοδωράκης (1973-74)
Πρώτη εκτέλεση: Μίκης Θεοδωράκης (MC), Μαργαρίτα Ζορμπαλά (LP)
LP: "Μπαλάντες", 1975
Testo di Manolis Anagnostakis
Musica di Mikis Theodorakis. Parigi e Dubrovnik, 1973 -74
LP: "Balades", 1975
Questa canzone "postata" qui non so proprio come giustificarla. Ma sento che proprio qui ci sta benissimo. Lei (uso il personale: le canzoni prima o poi diventano individui, come la ballatetta di Cavalcante) parla di un "universale", cioè dell'amicizia. Ma ne sono padri due grandi lottatori nati lo stesso anno, il poeta Anagnostakis e il compositore Theodorakis, che furono legati da un'amicizia saldata dal medesimo amore per l'arte, per il popolo, e per ideali che diedero a entrambi molto da patire. Allora mi basta immaginare che il testo sia come un segnale mandato dal vecchio compagno di lotte, e la musica ne... (continua)
Στίχοι: Μανώλης Αναγνωστάκης
Μουσική: Μίκης Θεοδωράκης (1973-74)
Πρώτη εκτέλεση: Μίκης Θεοδωράκης (MC), Μαργαρίτα Ζορμπαλά (LP)
LP: "Μπαλάντες", 1975
Testo di Manolis Anagnostakis
Musica di Mikis Theodorakis. Parigi e Dubrovnik, 1973 -74
LP: "Balades", 1975
Questa canzone "postata" qui non so proprio come giustificarla. Ma sento che proprio qui ci sta benissimo. Lei (uso il personale: le canzoni prima o poi diventano individui, come la ballatetta di Cavalcante) parla di un "universale", cioè dell'amicizia. Ma ne sono padri due grandi lottatori nati lo stesso anno, il poeta Anagnostakis e il compositore Theodorakis, che furono legati da un'amicizia saldata dal medesimo amore per l'arte, per il popolo, e per ideali che diedero a entrambi molto da patire. Allora mi basta immaginare che il testo sia come un segnale mandato dal vecchio compagno di lotte, e la musica ne... (continua)
Όταν μιαν άνοιξη χαμογελάσει
(continua)
(continua)
inviata da Gian Piero Testa 5/12/2010 - 12:22
Versione italiana di Gian Piero Testa
QUANDO UNA PRIMAVERA
(continua)
(continua)
inviata da Gian Piero Testa 5/12/2010 - 12:43
Oil
[2008]
Lyrics and Music by Eric Greene
"..The curse of oil."
Lyrics and Music by Eric Greene
"..The curse of oil."
The water's black and slick for miles.
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 5/12/2010 - 18:42
French in America
French in America
Chanson de langue française – French in America – Josée Vachon
Encore une chanson qui raconte la Grande déportation des Acadiens et ce qui s'en est suivi... On verra qu'elle est bilingue, comme la chanteuse qui l'a composée, laquelle vit présentement aux Zétazunis.
Chanson de langue française – French in America – Josée Vachon
Encore une chanson qui raconte la Grande déportation des Acadiens et ce qui s'en est suivi... On verra qu'elle est bilingue, comme la chanteuse qui l'a composée, laquelle vit présentement aux Zétazunis.
Tout le long, maluron, malurette
(continua)
(continua)
inviata da Marco Valdo M.I. 5/12/2010 - 17:46
Valley of the Low Sun
Album: "Seeing Things" (2008)
We'd feel much better if we sunk this treasure
(continua)
(continua)
5/12/2010 - 16:32
Que linda es Cuba
Oye: tu que dices que mi patria
(continua)
(continua)
inviata da Luca 'The River' 5/12/2010 - 16:15
Versione della Banda Bassotti, dall'album "Asi es mi vida", integrata con l'inserimento alla fine di "Cuba si, Yanki no"
Que linda es Cuba / Cuba si, Yanki no
(continua)
(continua)
inviata da Luca 'The River' 5/12/2010 - 16:23
Évangéline
ÉVANGELINE 2003
Chanson acadienne – Michel Conte – 2003
Évangéline est une chanson qui fait vibrer une corde sensible chez les Acadiens. C'est une histoire d'exil, d'espoir et d'amour reprise par les plus grandes voix d'Acadie, dont Marie-Jo Thériault, Rose-Marie Landry, Isabelle Roy et Annie Blanchard.
La chanson conte la déportation réellement vécue du peuple acadien, en 1755, de leur Acadie natale, du village de Grand-Pré (Nouvelle-Écosse), et, plus précisément, cela conte l'histoire d'une Acadienne, Évangéline, qui a recherché toute sa vie, par la suite, son grand Amour, son fiancé, Gabriel, et ce n'est qu'à la fin, alors qu'elle soignait des malades dans un centre, elle retrouve Gabriel et le reconnaît, malade, juste avant qu'il ne meure, dans ses bras.
La chanson – un peu mélodramatique – commence avec Évangéline dans les bras de Gabriel et finit avec Gabriel mourant dans les bras d'Évangéline.
Chanson acadienne – Michel Conte – 2003
Évangéline est une chanson qui fait vibrer une corde sensible chez les Acadiens. C'est une histoire d'exil, d'espoir et d'amour reprise par les plus grandes voix d'Acadie, dont Marie-Jo Thériault, Rose-Marie Landry, Isabelle Roy et Annie Blanchard.
La chanson conte la déportation réellement vécue du peuple acadien, en 1755, de leur Acadie natale, du village de Grand-Pré (Nouvelle-Écosse), et, plus précisément, cela conte l'histoire d'une Acadienne, Évangéline, qui a recherché toute sa vie, par la suite, son grand Amour, son fiancé, Gabriel, et ce n'est qu'à la fin, alors qu'elle soignait des malades dans un centre, elle retrouve Gabriel et le reconnaît, malade, juste avant qu'il ne meure, dans ses bras.
La chanson – un peu mélodramatique – commence avec Évangéline dans les bras de Gabriel et finit avec Gabriel mourant dans les bras d'Évangéline.
Toi dans les bras de Gabriel
(continua)
(continua)
inviata da Marco Valdo M.I. 5/12/2010 - 14:44
Évangéline
(1910)
Évangéline est "la" chanson de l'exil des Acadiens. elle connut plusieurs versions. Celle de Bourque est la première connue; elle remonte à 1910. Elle a marqué le coeur et même, l'âme des Acadiennes et des Acadiens et tout autant des Québecquoises et des Québecquois; elle est moins connue de ce côté-ci de l'Atlantique. Elle marque aussi la résistance des populations d'origine francophone face à l'anglicisation forcée tout autant que rampante. Dans le cas des Acadiens de Grand Pré, ce fut carrément l'invasion et ensuite, la déportation pure et simple.
"La vie alors coulait douce et paisible
Au vieux Grand-Pré, dans notre cher pays
Lorsque soudain, notre ennemi terrible
Nous abreuva de malheurs inouïs"
Il existe dans la chanson, une autre Evangéline et une chanson des Grands Prés;
Évangéline est "la" chanson de l'exil des Acadiens. elle connut plusieurs versions. Celle de Bourque est la première connue; elle remonte à 1910. Elle a marqué le coeur et même, l'âme des Acadiennes et des Acadiens et tout autant des Québecquoises et des Québecquois; elle est moins connue de ce côté-ci de l'Atlantique. Elle marque aussi la résistance des populations d'origine francophone face à l'anglicisation forcée tout autant que rampante. Dans le cas des Acadiens de Grand Pré, ce fut carrément l'invasion et ensuite, la déportation pure et simple.
"La vie alors coulait douce et paisible
Au vieux Grand-Pré, dans notre cher pays
Lorsque soudain, notre ennemi terrible
Nous abreuva de malheurs inouïs"
Il existe dans la chanson, une autre Evangéline et une chanson des Grands Prés;
Je l'avais cru, ce rêve du jeune âge
(continua)
(continua)
inviata da Marco Valdo M.I. 5/12/2010 - 14:08
Liberate South Sudan
[2000]
Lyrics by Emmanuel Kembe and Thomas Lado.
Music by Emmanuel Kembe.
Album: Liberate South Sudan
This song highlights the flight of Sudanese Refugees..
"This song is title song of my second album upon arriving in the USA. This song calls out to the global human family of Africans living at home and abroad to rally behind the freedom cause of the Southern Sudanese People".
Lyrics by Emmanuel Kembe and Thomas Lado.
Music by Emmanuel Kembe.
Album: Liberate South Sudan
This song highlights the flight of Sudanese Refugees..
"This song is title song of my second album upon arriving in the USA. This song calls out to the global human family of Africans living at home and abroad to rally behind the freedom cause of the Southern Sudanese People".
We the people of Southern Sudan – the humiliated the exploited.
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 5/12/2010 - 10:29
Waiting for Peace
[2000]
Lyrics by Laurence Dahners
Music by Emmanuel Kembe
Album: Waiting for Peace
This song draws attention to the fact that Sudan is without just and lasting peace..
Lyrics by Laurence Dahners
Music by Emmanuel Kembe
Album: Waiting for Peace
This song draws attention to the fact that Sudan is without just and lasting peace..
Here I'm -waitin' for peace, brother
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 5/12/2010 - 10:14
The Holy Land Lies Within
[2008]
Lyrics & Music by Eric Greene
Lyrics & Music by Eric Greene
Another bomb goes off.. Soldiers are moving in..
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 5/12/2010 - 09:37
Business as Usual
[2008]
Lyrics & Music by Eric Greene
Lyrics & Music by Eric Greene
Landmines and cluster bombs... The Iraq war and Vietnam.
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 5/12/2010 - 08:43
Les Acadiens
LES ACADIENS
Chanson française – LES ACADIENS – Michel Fugain – 1975
Paroles de Claude Lemesle – Musique : Michel Fugain
Chanson sur un peuple de langue française malmené depuis des temps et des temps, allant d'exil en exil. Abandonné au sud des Zétazunis... Vendu avec le territoire sur lequel il vivait. À sa manière un épisode de la Guerre de Cent Mille Ans...
Chanson française – LES ACADIENS – Michel Fugain – 1975
Paroles de Claude Lemesle – Musique : Michel Fugain
Chanson sur un peuple de langue française malmené depuis des temps et des temps, allant d'exil en exil. Abandonné au sud des Zétazunis... Vendu avec le territoire sur lequel il vivait. À sa manière un épisode de la Guerre de Cent Mille Ans...
Il y a dans le sud de la Louisiane
(continua)
(continua)
inviata da Marco Valdo M.I. 4/12/2010 - 22:59
Laissez Les Bon Temps Rouler
Chanson étazunienne de langue anglaise – Laissez les bon temps rouler – David Rovics – 2010
[Cette chanson a été faite en ]« Entendant les histoires des communautés de pêcheurs désœuvrées de Louisiane, en pensant à l'histoire du peuple Cajun et comment les réfugiés du Canada sont à nouveau devenus des réfugiés. Cette fois, la raison n'est plus l'Empire britannique, mais une société transnationale avec une histoire très très British et impériale... »
Tu vois, Lucien l'âne mon ami aux oreilles si brillantes et si douces, il y a des gens et des peuples que le malheur suit à la trace. Parmi tous ceux là, il y a notamment le peuple Cajun, un peuple d'origine française, que la misère poussa en Amérique et tout d'abord au Canada – aux temps où le Canada était encore en balance entre l'Angleterre et la France. Finalement, ces gens-là furent chassés par le Grand Dérangement – on était dans les... (continua)
[Cette chanson a été faite en ]« Entendant les histoires des communautés de pêcheurs désœuvrées de Louisiane, en pensant à l'histoire du peuple Cajun et comment les réfugiés du Canada sont à nouveau devenus des réfugiés. Cette fois, la raison n'est plus l'Empire britannique, mais une société transnationale avec une histoire très très British et impériale... »
Tu vois, Lucien l'âne mon ami aux oreilles si brillantes et si douces, il y a des gens et des peuples que le malheur suit à la trace. Parmi tous ceux là, il y a notamment le peuple Cajun, un peuple d'origine française, que la misère poussa en Amérique et tout d'abord au Canada – aux temps où le Canada était encore en balance entre l'Angleterre et la France. Finalement, ces gens-là furent chassés par le Grand Dérangement – on était dans les... (continua)
LAISSEZ LES BONS TEMPS ROULER
(continua)
(continua)
inviata da Marco Valdo M.I. 4/12/2010 - 22:45
Γεια σου χαρά σου Βενετιά
Che ricordi mi hai fatto venire in mente-
L'ascoltavamo spesso con il mio amico cretese quando in estate lasciavamo Venezia per il rientro verso le nostre case
L'ascoltavamo spesso con il mio amico cretese quando in estate lasciavamo Venezia per il rientro verso le nostre case
Raf 4/12/2010 - 20:43
هون انولدت
DAM is a Palestinian rap group known for politically charged lyrics. This a rough translation of the Arabic version of their song "Born Here." Some of the lines are a bit difficult and it needs work, so suggestions would be great. The lyrics to the Hebrew version are completely different aside from the chorus.
(Chris da Arabic Music Translation)
(Chris da Arabic Music Translation)
اول اشي لازم نمتلكه هي المبادرة
(continua)
(continua)
4/12/2010 - 18:34
Percorsi:
L'Olocausto Palestinese
Δόξα τω Θεώ
Versione italiana di Gian Piero Testa
DIO SIA LODATO
(continua)
(continua)
inviata da Gian Piero Testa 4/12/2010 - 18:05
Τζαμάικα
Sembri esperto di cose di mare, felice te...Ma sai come io credo che sia andata? Papadopoulos aveva bisogno di una sillaba in più, e "primna" non bastava. Così ha tirato fuori la "primatsa"...
Gian Piero Testa 4/12/2010 - 17:54
Βρέχει στη φτωχογειτονιά
Versione italiana di Gian Piero Testa
PIOVE NEL QUARTIERE POVERO
(continua)
(continua)
inviata da Gian Piero Testa 4/12/2010 - 17:49
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Nella raccolta “Romanzero - Erstes Buch: Historien”
Musica per mezza voce e pianoforte scritta nel 2010 da Gary Bachlund, cantante lirico e compositore che vive tra Los Angeles e Berlino
Il “Romanzero” è stata una delle ultime opere scritte da Heine, morto nel 1856.
Benchè si fosse riaccostato alla fede, forse per la grave malattia di cui soffriva, colui che maledisse quel Dio che non fa che saziare l’uomo di scherni non era comunque diventato meno scettico rispetto alla religione organizzata. Ne è testimonianza questa poesia che trasforma il passo biblico dell’agonia del re David e della sua investitura dell’erede Salomone (Primo Libro dei Re, 2, 1-9) nel racconto della transizione da una dittatura ad un’altra, col tutto il suo consueto corredo di sfruttamento del popolo e di miserie e congiure di palazzo.
E, con argomenti del genere, non stupisce che anche i libri di Heinrich... (continua)