Vorrei dare un piccolo contributo per il significato di "diplopenià"- Nelle lezioni di buzuki on-line si legge:
Η πένα κινείται συνεχώς πάνω κάτω στην διπλοπενιά e cioè il plettro si muove continuamente su e giù, ottenendo un suono analogo a quello che nel mandolino viene chiamato "trillo".
Segnalo inoltre che sul "tubo", al link indicato a parte, si trova (per ora) l'intero film con le sue canzoni.
La trama, anche se edulcorata per il film musicale, contiene una piccola guerra del lavoro, in cui l'imbianchino-cantante Grigoris, scritturato come artista low-cost per arrotondare il salario, è costretto a scegliere tra il lavoro edile e la chitarra, perchè si addormenta sul lavoro diurno.
Una curiosità: il suonatore di buzuki a sinistra è il giovane Stamatis Kokotas, cantante e compositore che nel disco "ENA MESSIMERI" con le canzoni di Stavros Xarchakos, interpreta proprio questa canzone che l'ha portato poi al successo.

Film completo

Purtroppo la mamma dei belini resta continuamente incinta anche in Grecia e non solo nella Padania. Il pirla, o meglio il malakas, che "postato" il video della canzone di Kessarianì, l'ha usata come fosse un sottofondo per una sequenza di promozioni turistiche, ha saltato bellamente la seconda strofa, quella che dice "Abbasso I Tedeschi" e ha contato sul fatto che la greca non è una lingua molto conosciuta in giro e che a molti basta sentire la musica. NO. La canzone di Xarhakos-Papadopoulos (il quale ultimo non c'entra ovviamente per nulla con il Colonnello) rievoca la Resistenza durante l'Occupazione; e la fanciulla dagli occhi deliziosi rappresenta tutte le donne greche- e furono davvero tante - che lottarono e morirono per la libertà. Cerchiamone un altro di video, ché questo fa schifo.

Mi hanno sempre messo in difficoltà gli occhi χλωμά (letteralmente ocra pallido, un colore piuttosto torbido che limpido) della sfortunata eroina, che contrastano con la loro proprietà di illuminarsi di sera. Ora, ascoltando l'interpretazione della Merkouri, sento che lei stessa doveva avere avvertito la contraddizione, tanto è vero che corresse, magari di istinto, in χλωρά, facendoli "verdi". Il fatto è che tutti i testi che ho avuto tra le mani riportano la lezione χλωμά; ma è pur vero che non ho mai posseduto il libro che raccoglie le canzoni di Lefteris Papadopoulos.

Comme par enchantement, avevamo su questo sito due Σταύροι Ξαρχάκοι, per di più trasformati in complessi (erano stati entrambi registrati come "band", la Stavros Xarchakos, o Xarhàkos). Infine sono stati "sbandati", e il povero Xarchakos ricondotto alla sua individualità. Invito ancora a un po' di attenzione: questo importante autore non era registrato sotto il suo cognome "Xar..." ma come band "Stav...". Ammetto però che nella traslitterazione dei nomi greci le CCG sono a volte incongruenti (scriviamo "Xarchakos" ma "Hatzidakis"; "ch" e "h" sono la stessa lettera, in greco). Seguiamo un po' la tradizione, diciamo. Però, per favore, nella trascrizione bisogna evitare comunque di mettere gli accenti.

In margine ai nomi greci dei toponimi francesi: perfettamente d'accordo con [gpt]. Molti sono stati greci ben prima che latini e francesi: Ἀντίπολις, Νικαῖα... però Marsiglia era ed è Μασσαλία (non "Massilia", che è esclusivamente latino), e Σηκουάνα è la traslitterazione greca del nome latino Sequana (a sua volta di origine -ovviamente- celtica; la sua origine sembra essere la radice indoeuropea *sekw- "corso o specchio d'acqua", che si ritrova anche nell'inglese see). Quanto ai Γάλλοι e alla Γαλλία, mi puzza lontano un miglio di katharevousa ottocentesca, del resto come la stessa Ἑλλάς e gli Ἕλληνες; i termini greci moderni veri, o romeici che dir si voglia, sono Φράγκος e Γραικός (del resto, Athanasios Diakos era nato e sarebbe morto Γραικός, come disse a Omer Bryonis prima d'essere trasformato in spiedino). Una cosa interessante è che il termine ἕλληνες si era sì tramandato nel greco... (continua)

Fermo restando che, per me, l'interpretazione della Galani è insuperabile, questo spezzone del film, dove è cantata dalla pur bravissima e affascinante Sotirìa Leonardou, conferma il contesto in cui era inserita la canzone "Το διχτυ". Certamente, non si può dar torto a chi adesso la "sente" in chiave esistenziale e pensa piuttosto alla rete dell'amore, dalla quale se ti districhi devi pur ricacciarti, e non a quella degli ideali, dal fallimento dei quali, se ti districhi, devi pur sempre ricominciare. Che ognuno si scelga la sua chiave, e si lasci prendere dalla bellezza. Chi digiti in You Tube Tο δίχτυ la troverà interpretata da un'infinità di cantanti. Per la Leonardou il link è questo

Finalmente possiedo il film "Rebetico" di Kostas Ferris (1983). Il mio amico Haràlambos, detto Babis, l'ha trovato e me ne ha mandato la copia. E' un film ben fatto e coinvolgente, anche grazie alla musica, in parte tradizionale e, in parte maggiore, composta ad hoc da Stavros Xarhàkos su testi di Nikos Gatsos: un'operazione solo apparentemente mimetica (nel film, nel quale l'intreccio è scandito dalla storia dei Greci dagli tempi della prima guerra mondiale alla fine della guerra civile, si ascoltano molte canzoni che in realtà non furono mai cantate in quegli anni), ma che costituisce un rilancio convincente di quel genere musicale, sentito come "filo rosso" dell'autentica anima greca contemporanea. Gli interpreti sono tutti bravi, sia sul piano musicale, sia su quello drammatico: e la protagonista, la cantante Sofia Leonardou, che è anche coautrice dello script, particolarmente efficace. 'Αξιον.