La Guerre depuis Cent Ans

Dialogue Maïeutique



La guerre depuis cent ans, dit Lucien l’âne, voilà qui me rappelle quelque chose de l’Histoire de France et d’Angleterre où, si je me souviens bien, il y eût une Guerre de Cent ans, entrecoupée de trêves et d’accords momentanés. Pour condenser le propos, il y était question de l’occupation par les Anglais de grandes régions de France. L’affaire se termina par le retour des Anglais sur leur île. En somme, chacun chez soi et les vaches seront bien gardées.

Excellent principe, Lucien l’âne mon ami, et il me semble que tu as bien résumé la chose et en même temps révélé le lien entre cette Guerre de Cent Ans et la Guerre depuis Cent Ans dont parle la chanson. Ainsi, la guerre règne en Zinovie depuis cent ans, mais c’est une simplification, un raccourci. Car pour la Zinovie, la guerre dure depuis des siècles et cette limitation à cent ans veut simplement mettre en perspective le régime du Guide actuel, lequel succède à une série de Guides depuis une centaine d’années et comme eux, entreprend des guerres. Antérieurement au « régime des Guides », la Zinovie était régie par un Empereur et fonctionnait différemment. C’était un autre monde.

Je vois, dit Lucien l’âne, que tu as répondu à ma demande avant même que je la formule. Cela dit, que raconte la chanson ?

Je vais, répond Marco Valdo M.I., en faire une synthèse strophe par strophe. Donc, la première strophe commence par une question du Trouvère qui envisage comme solution pour mettre fin à la guerre l’élimination du Guide et de sa bande :

« Si personne ne liquide,
Cette bande d’escrocs et leur Guide,
Avec Eux, dit le Trouvère,
On est parti pour dix ans de guerre. »

Le pire, dit Lucien l’âne, c’est que je pense qu’il a raison. Mais ensuite ?

Ensuite, répond Marco Valdo M.I., le Revenant, qui après des décennies est sorti du camp et connaît dans son cœur et son corps les péripéties du régime, indique que la guerre actuelle fait suite à une série d’autres depuis cent ans. Il pense que la raison est la taille du pays qui monte à la tête des dirigeants, qui confondent taille du territoire et grandeur réelle du pays et nourrit ainsi leur mégalomanie ; ce qui expliquerait leur idiotie.

« On est en guerre depuis cent ans.
Ce pays trop grand, démesuré,
Cette taille absurde monte à la tête
Des dirigeants et les rend bêtes. »

Peut-être bien, dit Lucien l’âne, que ça expliquerait cette obstination guerrière et toutes ces rodomontades.

La deuxième strophe, reprend Marco Valdo M.I., tout comme la troisième, entend la voix du soldat. C’est bien évidemment un soldat qui revient du front et qui a vu de ses yeux et a pu apprécier toute l’horreur de cette guerre d’invasion du pays voisin et les massacres aussi odieux qu’inutiles qu’elle entraîne. Il en tire une réflexion sur le comportement infantile du Guide et de sa bande :

« Dans la cour de l’école primaire,
Le Guide et ses amis jouent à la guerre.
Ils jouent aux petits soldats,
Comme des enfants de cinq ans, »

et à l’opposé, le soldat rappelle cette vérité toute crue :

« nous, les vrais soldats
On n’est pas fait de plomb,
On est de chair et de sang.
C’est nous qui mourrons. »

C’est toujours ainsi dans les guerres ordinaires, répond Lucien l’âne, et comme disait Boris Vian dans Chantez, il y a toujours les joyeux compères qui déclarent la guerre et qui n'y vont pas et les réverbères où on les pendra…

Et, continue Marco Valdo M.I., c’est le troisième douzain où le soldat parle de la vraie guerre, des morts effroyables et des pertes irrécupérables qu’elle engendre, mais aussi de la dissimulation de la réalité par les autorités :

« Les troupes suivies par les crématoires,
Les tankistes cuits dans leur char,
Puis les corps des morts lentement
Se décomposent sur la terre noire… »

On dirait, dit Lucien l’âne, qu’il y a là toute une stratégie du pouvoir pour occulter la mort mille fois recommencée de ses propres troupes.

C’est bien ça, reprend Marco Valdo M.I., mais comme le dit le soldat, finalement tout réapparaîtra dans les statistiques, plus tard, quand les trous creusés par les morts – une ou deux générations perdues – marqueront les générations futures. Il y faudra du temps pour résorber ces pertes cachées.

« Pas question de poser des questions
Sur ces cadavres statistiques.
Une ou plusieurs générations
Pourrissent dans l’ignorance publique. »

Oh, dit Lucien l’âne, des civilisations entières ne se sont jamais remises de pareilles saignées… Toute l’Histoire du monde l’atteste.

Ah, dit Marco Valdo M.I., l’Histoire, justement. Elle est fort dérangeante, celle-là ; alors, il faut lui clore le bec pour pouvoir raconter la légende utile du pouvoir. C’est le sujet du dernier douzain où est narré le destin de l’historien qui s’entêtait à rapporter l’histoire véridique du régime, à montrer l’ampleur des camps, des massacres des opposants au régime totalitaire en place. On le fait taire en le mettant à son tour dans un camp de travail forcé et pour très longtemps. Comme on ne pouvait quand même pas condamner l’historien d’étudier et de décrire scientifiquement l’histoire, pour le condamner et l’enfermer, ils l’ont accusé d’un crime de droit commun, une accusation aussi odieuse qu’infondée. Devant le tribunal, comme il n’y avait pas moyen de la prouver, cette fausse accusation est tombée d’elle-même, mais ils ont quand même condamné l’historien. Sur quelle base et pourquoi, nul ne le sait. C’est une décision secrète.

« Ils ont accusé cet homme bien
D’un crime odieux très louche.
Lui, n’a jamais fait mal à une mouche.
…
Alors, ils l’ont envoyé
Dans un camp de travail forcé. »

En fait, la vraie raison de son élimination est qu’il dérange et qu’il montre l’abjection du pouvoir :

« Son tort : être la mémoire
Des crimes du pouvoir. »

Il y a de quoi avoir le vertige, dit Lucien l’âne. En attendant, nous ne pouvons que répercuter ce qui se dit ici en Zinovie et tisser ainsi le linceul de ce monde immonde, nauséeux, nauséabond, obscène, répugnant, puant et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane