ווילנע

Vilne
[1935]
Testo trovato qui
Versi di Efraim-Leyb Wolfson (Эфраим-Лейб Вольфсон, 1867-1946), scrittore nativo di Riga (allora nell’Impero russo, oggi capitale della Lettonia) emigrato negli USA nel 1889. Lì pubblicò sempre sotto vari pseudonimi tra i quali A. Fotograf, Mefistofele, L. Vaynshteyn, L. Robotnik.



Musica di Alexander Olshanetsky (1892-1946), violinista, compositore e direttore d’orchestra originario di Odessa, di fede ebraica, emigrato negli USA nel 1922. Figura prominente nella scena teatrale e musicale Yiddish a New York.



Attribuisco, del tutto arbitrariamente, questa splendida canzone – che tanto mi ricorda la struggente Odessa Mama – alla cantautrice israeliana Chava Alberstein perché la sua versione di “Vilne” apre “Songs of the Vilna Ghetto”, un disco collettivo realizzato in Israele molti anni or sono (data imprecisata) da diversi artisti con l’Orchestra di Stato Israeliana diretta da Gil Aldema, in collaborazione con l’“Yitzhak Katznelson House Of The Ghetto Fighters” e “The Vilna Organisation Of Haifa”.



A Vilnius, prima della seconda guerra mondiale, c’era una fortissima comunità ebraica. Il censimento zarista del 1897 dava 64.000 ebrei su di un totale di 154.500 abitanti, cioè circa il 40% della popolazione era di fede ebraica, tanto che la città era soprannominata la “Gerusalemme della Lituania”.



Questa canzone è precedente all’Olocausto ma fu composta e poi messa in musica da due dei tanti ebrei costretti ad emigrare dai territori dell’Impero russo a causa delle frequenti persecuzioni e pogrom. E non è escluso che l’autore Efraim-Leyb Wolfson avesse anche in mente le razzie e gli eccidi perpetrati contro gli ebrei di Vilnius dai soldati polacchi nell’aprile del 1919, durante le prime fasi del conflitto contro i sovietici del 1919-1921. Se è vero che alcuni lituani ebrei avevano appoggiato i sovietici e contribuito alla brevissima esperienza della “Litbel” (la Repubblica Sovietica Socialista di Lituania e Bielorussia), era tuttavia comune convinzione dei polacchi che tutti gli ebrei fossero bolscevichi e comunisti (e senza Dio). Sicchè, se pure i comandi militari proibirono tardivamente le ritorsioni contro gli ebrei, furono numerosissimi gli episodi di saccheggi, uccisioni, vessazioni, arresti illegali e deportazioni.