Tzigano della badante

Version française – TZIGANE DE LA SERVANTE – Marco Valdo M.I. - 2010
Chanson italienne – Tzigano della badante – Andrea Epifani – 2008

Elle parle bizarrement la dame de la chanson, dit Lucien l'âne en souriant de son piano gigantesque. Es-tu sûr que tu as bien traduit, mon ami Marco Valdo M.I. ?

Pour être sûr, j'en suis sûr, dit Marco Valdo M.I.

Mais alors qu'est-ce que çà veut dire ? Pourquoi ne la fais-tu pas parler convenablement ? Ce serait plus correct...

D'abord, Lucien l'âne mon ami, tu sais bien que comme traducteur, je ne fais que refléter ce que je vois, j'entends, je ressens dans le texte de la chanson en italien. Je fais passer cette image dans une autre langue; là s'arrête mon rôle. Et même si je pense que je n'aurais pas écrit une chanson d'une telle façon ou d'une autre, je me dois de rendre au lecteur de langue française la chanson telle que je la comprends – à mes erreurs près. Pour cette chanson-ci,au départ, j'ai comme toi été un peu estomaqué ; il y avait quelque chose qui n'allait pas; elle était comme boîteuse, comme si elle marchait sur un chemin défoncé, semé de trous et de dangers. Et à la réflexion, c'est effectivement le cas lorsqu'on s'aventure dans une langue nouvelle... En somme, c'est une représentation assez exacte de la langue d'un immigré récent qui ne maîtrise pas encore bien la langue locale, sa syntaxe, sa conjugaison, sa grammaire et même son vocabulaire.

Bon, j'admets, dit Lucien l'âne. Je t'imagine assez bien parler en « âne »... Je rigolerais beaucoup. Mais quand même, n'est-ce pas un peu comment dire offensant vis-à-vis de cette femme...

Là, Lucien l'âne mon ami, tu touches à une question délicate. Faut-il ou ne faut-il pas dire la réalité, faut-il ou ne faut-il pas se ranger au politiquement correct ? Et en quoi, je te le demande, le fait de parler de façon précaire une langue qu'on apprend est-il gênant, je veux dire moralement gênant ? Et la représentation du langage de cette personne serait-elle plus juste si l'auteur lui faisait tenir un discours d'académicienne ou de bourgeoise "cultivée" ? Rappelle-toi l'adage « seule l'intention constitue le crime ».. Et manifestement ici, l'intention, le but n'est pas de se moquer ou de mépriser cette femme... Bien au contraire... On lui fait parler sa langue telle qu'elle la parle dans la réalité quotidienne. Parler une langue avec difficulté – parce qu'on n'a pas un traducteur à sa disposition, ce qui est le cas de tous les pauvres qui sont bien obligés de parler une autre langue que la leur, ou même parler une langue avec des lacunes, même quand c'est la sienne – n'enlève, ni n'ajoute rien à la personne. Sauf, écoute-moi bien, si on laisse jouer la ségrégation sociale, l'apartheid social. Tu es ou non du bon côté de la barrière; le maniement de la langue est un moyen d'exclusion sociale. C'est une des barrières qui fixe une frontière dans la Guerre de Cent Mille Ans que les riches poursuivent inlassablement contre les pauvres. La langue est aussi un sésame et un révélateur social.

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane