Antiwar Songs (AWS) - Brigante se more

~~[1860 ca.]~~
[1979]
Di Carlo D'Angiò ed Eugenio Bennato
Dall'album "Briganti se more"
colonna sonora dello sceneggiato "L'eredità della priora" di Anton Giulio Majano (1980) tratto dall'omonimo romanzo di Carlo Alianello

Il brigante Carmine Crocco

La banda del brigante Agostino Sacchitiello di Bisaccia, uno dei più fidati luogotenenti di Crocco, 1862

~~Rielaborazione testuale e musicale di Eugenio Bennato [1979]~~
Nota: L'uso del ~~barrato~~ nell'introduzione è derivato dalla particolare composizione di questa canzone, che ha "ingannato" a lungo non soltanto i compilatori di questa pagina, ma anche, come si può vedere, autori di intere pubblicazioni. Al posto della cancellazione, il barrato permette di riuscire sempre a leggere quel che era stato erroneamente scritto. [RV]

Il testo è stato riscritto semifoneticamente seguendo la pronuncia effettiva.
Le note che seguono sono parzialmente riprese da Voci di Mezzo, da cui è possibile scaricare anche l'MP3 della canzone.

ATTENZIONE

L'origine di questa canzone è contestata. Si continua a sostenere che non sia una composizione originale degli anni '70 ma un riadattamento (o rielaborazione) di una vera canzone del XIX secolo. Anche se tendiamo a credere a quanto Eugenio Bennato ha dichiarato in un'intervista non possiamo escludere che almeno in parte questi versi siano realmente di origine popolare

Si veda comunque l'animata discussione che continua ancora in fondo a questa pagina. [CCG Staff]

La più famosa canzone del gruppo Musicanova, e l'inno contro la guerra scatenata dai piemontesi contro il Meridione subito dopo l'unità d'Italia. Con tutta probabilità una delle principali cause dell'impoverimento di tutto il Sud, le cui conseguenze si avvertono ancora oggi. Una tragedia che è stata consegnata ai libri di storia come "brigantaggio"; ma si sa bene che la storia la fanno sempre e solo i vincitori.

Si tratta in origine di un canto tradizionale del 1860, rielaborato da Eugenio Bennato, fondatore e leader di Musicanova. Il testo originale, (riportato da "Briganti e partigiani" - a cura di: Barone, Ciano, Pagano, Romano - Edizione Campania Bella) si intitola Libertà e differisce dalla versione di Bennato per due sole frasi, alla seconda e all'ultima strofa:

. E mò cantamme sta nova canzona,
tutta la gente se l'adda 'mparà,
nuie cumbattimmo p''o rre burbone
e 'a terra nosta nun s'adda tuccà!

. Ommo se nasce, brigante se more,
ma fino all'ultimo avimma sparà,
e si murimme menate nu sciore
e na preghiera pe' sta libertà!

Attenzione: la canzone popolare originale non è (probabilmente?) mai esistita e il testo è stato scritto da Eugenio Bennato e Carlo D'Angiò.

INDICE RAPIDO DELLE VERSIONI DISPONIBILI
QUICK INDEX OF VERSIONS AVAILABLE

Italiano - Inglese - Francese - Portoghese - Polacco

Italian - English - French - Portuguese - Polish

Ammə pusatə chitarrə e tammurə
pecché 'sta musica s'à dda cagnà.
Simmə brigantə e facimmə paurə,
e cu 'a šcuppettə vulimmə cantà,
e cu 'a šcuppettə vulimmə cantà.

E mo' cantammə 'šta novə canzonə,
tutta la ggentə se l'à dda 'mparà.
Nun ce ne fotte d'u rre bBurbonə
ma 'a terrə è 'a noštrə e nun s'à dda ttuccà,
ma 'a terrə è 'a noštrə e nun s'à dda ttuccà.

Tuttə e paìse d'a Vasilicatə
se so’ scetatə e vonnə luttà,
pure 'a Calabbria mo s'è arrevutatə;
e štu nemichə 'o facimmə tremmà,
e štu nemichə 'o facimmə tremmà

Chi à vistə o lupə e s'è misə paurə,
nun sape bbuonə qual'è verità.
O verə lupə ca magnə 'e creature,
è 'o piemuntesə c'avimm'a caccià,
è 'o piemuntesə c'avimm'a caccià.

Fèmmenə bellə ca ratə lu corə,
si llu brigantə vulitə salvà
nun 'o cercatə, scurdatev'o nomə;
chi ce fà gguerrə nun tenə pietà,
chi ce fà gguerrə nun tenə pietà.

Ommə se nasce, brigante se mmorə,
ma fin’ all'ùltimə avimm'a šparà.
E se mmurimmə menatə nu fiorə
e na bbeštemmiə pe' 'šta libbertà,
e na bbeštemmiə pe' 'šta libbertà.

Versione italiana fornita da Marco "Che" Randolo

BRIGANTE SI MUORE

Abbiamo posato chitarra e tamburi,
perché questa musica deve cambiare.
Siamo briganti, facciamo paura
e con il fucile vogliamo cantare,
e con il fucile vogliamo cantare.

E ora cantiamo questa nuova canzone,
tutta la gente la deve imparare.
Ce ne freghiamo del re Borbone,
la terra è nostra e non deve essere toccata,
la terra è nostra e non deve essere toccata.

Tutti i paesi della Basilicata
si sono svegliati e vogliono lottare,
pure la Calabria si è rivoltata;
e questo nemico facciamo tremare,
e questo nemico facciamo tremare.

Chi ha visto il lupo e si è spaventato,
non sa ancora qual è la verità.
Il vero lupo che mangia i bambini
è il piemontese che dobbiamo cacciare,
è il piemontese che dobbiamo cacciare.

Donne belle che date il cuore,
se il brigante volete salvare
non lo cercate, dimenticatene il nome;
chi ci fa guerra non ha pietà,
chi ci fa guerra non ha pietà.

Uomo si nasce, brigante si muore,
ma fino all'ultimo dobbiamo sparare.
E se moriamo portate un fiore
e una bestemmia per la libertà,
e una bestemmia per la libertà.

English version by Riccardo Venturi
August 25, 2007

DIE AS AN OUTLAW

We laid aside our guitars and drums
for this tune has to change now.
We are outlaws, fear is our tune
and now we want to sing with guns,
and now we want to sing with guns.

So let's sing now this new song
that all you people are going to learn.
Don't give a damn of the Bourbon king,
this is our land and nobody takes it,
this is our land and nobody takes it.

All the villages in Basilicata
are rising up and want to fight,
even Calabria is now insurging
and we're going to scare the enemy,
and we're going to scare the enemy.

You saw the wolf and got so scared,
but you don't know the truth yet.
The real wolf who eats children
is the Piedmontese so let's drive him away
is the Piedmontese so let's drive him away

All ye fair maidens who give your heart
if you really want to save the outlaw
don't look for him, forget his name,
we're at war with a merciless enemy,
we're at war with a merciless enemy.

You were born as a man, you die as an outlaw,
we'll shoot and fight up to the last.
And if we die, so bring us a flower
and an oath for our liberty,
and an oath for our liberty.

Version française de Riccardo Venturi
2 juin 2006

ON MEURT DES BRIGANDS

Nous avons posé nos guitares et nous tambours,
cette musique doit se taire maintenant.
Nous sommes des brigands et faisons peur,
c’est avec nos fusils que nous voulons chanter,
c’est avec nos fusils que nous voulons chanter.

On va chanter une nouvelle chanson,
tout le monde doit l’apprendre.
On s’en fout bien du roi Bourbon,
mais c’est notre terre, et nous la défendrons,
mais c’est notre terre, et nous la défendrons.

Tous les villages de la Lucanie
se sont soulevés et veulent lutter,
même la Calabrie s’est révoltée,
cet enemi, on va le faire trembler,
cet enemi, on va le faire trembler.

Qui a vu le loup et a eu peur
ne sait pas bien ce qu’est vrai.
Le vrai loup qui dévore les créatures
c’est le piémontais et faut le chasser,
c’est le piémontais et faut le chasser.

Vous les belles femmes qui donnez votre cœur
si vous voulez sauver le brigand,
ne le cherchez pas, oubliez son nom:
notre ennemi n’a pas de pitié,
notre ennemi n’a pas de pitié.

On naît des hommes, on meurt des brigands,
mais jusqu’à la fin nous allons tirer.
Et si nous mourons, apportez une fleur
et un juron pour cette liberté,
et un juron pour cette liberté.

Versione portoghese di Duilio Tattoo Berni

Para que os portugueses não se assustem com o português transcrito, vale dizer que este português vem do Brasil... a última flor do Lácio.

Abraços.

BRIGANTE SE MORRE

Deixamos de lado o violão e o tambor,
porque esta música deve mudar.
Somos brigantes e metemos medo
e com a escopeta queremos cantar,
e com a escopeta queremos cantar.

E agora cantamos esta nova canção,
todo mundo deve aprender a cantar.
Pouco nos fodemos para o Rei Bourbon,
a terra é nossa e não se deve tocar,
a terra é nossa e não se deve tocar.

Todas as cidades da Basilicata
já se acordaram e querem lutar,
também a Calábria já se revoltou;
e o inimigo vamos fazer tremer,
e o inimigo vamos fazer tremer.

Quem viu o lobo se apavorou,
mas não sabe ainda a verdade que há.
O verdadeiro lobo que come criancinhas
é o piemontês que devemos caçar,
é o piemontês que devemos caçar.

Moças belas que nos dão o coração,
se um brigante querem salvar,
não o procurem, esqueçam seu nome;
quem nos declara guerra, piedade não terá,
quem nos declara guerra, piedade não terá.

Homem se nasce, brigante se morre,
mas até o último nos vamos disparar.
E se morremos nos tragam uma flor
e uma blasfêmia para a liberdade,
e uma blasfêmia para a liberdade.

Versione polacca di Zofia

L'ho sentita quest'estate e sono rimasta affascinata da questa storia sconosciuta e mi sa che anche un po' censurata dai storicisti ufficiali italiani. Adesso vorrei che anche i polacchi possano conoscerla. Ho fatto questa traduzione in base alla versione italiana; ma perche la chiamate "canzone contro la guerra"? Comunque, l'ho sentita quest'estate e sono rimasta affascinata da quella storia sconosciuta, e mi sa che un po' censurata dagli storici ufficiali italiani... Vorrei che anche i polacchi possano sentire qualcosa di essa. [Zofia]

To historia powstania partyzanckiego, guerilli chłopów z Królestwa Obojga Sycylii przeciw najazdowi piemontczyków zakończonemu sukcesem i zjednoczeniem Włoch. Fragment ocenzurowanej, również we Włoszech, historii oporu ludu przeciwko "pochodowi wolności".

Jeśli wiesz dużo na ten temat, albo nie wiesz nic - pisz do mnie: zochens@gmail.com

BRIGANTE UMIERA

Porzuciliśmy gitarę i tamburyna,
Bo ta muzyka musi się zmienić.
Jesteśmy briganti, wzbudzamy strach
I będziemy śpiewać strzelbami.
I będziemy śpiewać strzelbami.

A teraz śpiewamy tę nową piosenkę,
Wszyscy muszą się jej nauczyć.
Nie obchodzi nas burboński król,
Ziemia jest nasza i nie damy jej tknąć,
Ziemia jest nasza i nie damy jej tknąć.

Wszystkie miasteczka Basilicaty
Zbudziły się i chcą walczyć,
Również Kalabria się zbuntowała,
Niech ten wróg przed nami zadrży,
Niech ten wróg przed nami zadrży.

Kto widział wilka, przeraził się,
Ale nie wie jeszcze, jaka jest prawda.
Prawdziwym wilkiem, który pożera dzieci
Jest piemontczyk, którego musimy wypędzić,
Jest piemontczyk, którego musimy wypędzić.

Piękne panie, które dajecie nam serca,
Jeśli chcecie ocalić briganta,
Nie szukajcie go, zapomnijcie jego imię,
Bo ten, co z nami walczy, nie zna litości.
Bo ten, co z nami walczy, nie zna litości.

Człowiek się rodzi, brigante umiera,
Ale do końca będziemy mieć nadzieję.
A jeśli zginiemy, przynieście kwiat
I przekleństwo na tę wolność.
I przekleństwo na tę wolność.

Antonio Gramsci: Lo stato italiano postunitario

"Lo stato italiano è stato una dittatura feroce che ha messo a ferro e fuoco l'Italia meridionale e le isole, squartando, fucilando, seppellendo vivi i contadini poveri che scrittori salariati tentarono d'infamare col marchio di briganti" (Antonio Gramsci in Ordine Nuovo, 1920).

la canzone è bellissima
la storia è affascinante
io la canto insieme alla mia chitarra

MMMIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII!!!!!! hanno cambiato "due sole frasi"!!!!???? ammazzate oooooh!!!!!!
hanno stravolto completamente il senso, altro che "2 sole frasi"!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
bella differenza tra "non ce ne fotte del re Borbone" e "combattiamo per il re Borbone"!!!
bella differenza tra preghiera e bestemmia!!!!
e poi dicono ahh la violenza contro il sud!!!!
ma la violenza continua ancor oggi, a quanto pare!! violenza contro la verita' storica del brigantaggio!!! di quello che realmente esso e' stato!!!!!! come sempre si adegua il passato ai propri comodi!
ONORE a chi ha difeso il REGNO DELLE DUE SICILIE!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ONORE ai Briganti!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

(CHEYENNE)

Vedi, potrei anche capire la tua indignazione, se non fosse che con un'ulteriore ricerca su internet ho scoperto che il brano "popolare originale" non esiste affatto.
La canzone è stata scritta da Eugenio Bennato e da Carlo D'Angiò negli anni '70!

(Lorenzo)

Sfatiamo un mito “Brigante se more” non è un canto di rivolta dei briganti ma un suo pezzo composto durante l’esperienza dei Musica Nova. Un brano che affonda le radici nella realtà delle nostre origini.

“Allora “Brigante se more” è un brano di cui vado molto orgoglioso, soprattutto perché tutti sono convinti che sia un brano della tradizione napoletana e invece l’ho scritto negli anni settanta con Carlo D’Angiò. Evidentemente abbiamo assorbito la lezione della musica popolare a tal punto da farlo sembrare un canto vero. Un brano che ha portato alla luce un argomento tabù della nostra storia, perso nella memoria poiché sui briganti non si sa nulla, si sono perse tutte le tracce di ciò che cantavano sulle montagne quando si nascondevano poiché, di ogni singolo caso, sono state cancellate le documentazioni. È tutto molto frammentario è per questo che “Briganti se more” è un’opera di poesia, è un’invenzione fatta con grande dedizione al rispetto della cultura. Sembra un canto autentico, e tutte le volte che la gente crede che sia tale lo prendo come un grande complimento perché significa che ho centrato il segreto del linguaggio. Questo brano inoltre appartiene al presente, è conosciuto da tutti e viene cantato”.

(Eugenio Bennato, intervista ad Il Sannio Quotidiano)

Caro Lorenzo,
che la canzone sia stata scritta da Bennato e non sia un vero canto di briganti non cambia la manipolazione che è stata fatta della storia dell'unificazione forzata e armata d'Italia. Anzi, Bennato dando questa versione del brigantaggio - "nun ce ne fotte du Re Burbone" e "na' bestemmia pe' 'sta libertà" - non ha fatto altro che allinearsi al gioco del vincitore (di ieri e di oggi), sottomettendosi alla menzogna che ci è stata raccontata per circa 150 anni. In questo modo ha tradito lo spirito dei popoli meridionali che combatterono l'invasore proprio in nome del Re Borbone e della propria identità schiacciata, della quale la fede religiosa era parte fondamentale. Chi canta oggi questa canzone lo fa, probabilmente senza saperlo, perchè l'immagine del brigante evoca sentimenti di ribellione che hanno radici profonde. Così Bennato con una sola canzone fasulla è riuscito a tradire sia i Meridionali del 1860 sia quelli del 2007! Dovrebbe vergognarsi invece di esserene fiero!

(Marina)

Willyyyy...!!!! Ti abbiamo trovato una fidanzata! :-PPP [RV]

Cara Marina, scusa se mi permetto di risponderti io prima di Lorenzo Masetti, ma per caso mi trovo al pc durante una delle mie lunghe & furibonde notti di Sturm und Drang; Lorenzo ti risponderà eventualmente quando ne avrà tempo e voglia.

Prima di tutto ti chiedo scusa per la "battutaccia" che ho inserito in fondo al tuo commento; ma mi è venuta spontanea pensando al nostro oramai consolidato "Borbonico ufficiale" del sito, Willy (che saluto).

Per risponderti più seriamente, ti vorrei semplicemente dire che nessuno, né Eugenio Bennato, né altri, debbono "vergognarsi" per ciò che hanno scritto, se è qualcosa che promana dalle proprie visioni e dalle proprie considerazioni degli avvenimenti storici.

Dubito peraltro che, comunque la si voglia vedere, Bennato abbia voluto "tradire i meridionali" (sarebbe difficile ipotizzare una cosa del genere nell'autore di Che il Mediterraneo sia, direi); piuttosto, mette l'accento su un fatto che mi sembra degno di nota.

Che la cosiddetta "Unità d'Italia", così come è stata condotta, sia stata una iattura per tutto il paese e per il Meridione in particolare, è un dato di fatto; ti inviterei a tale riguardo a leggerti i (numerosi) saggi sul Risorgimento scritti da un grande scrittore, Luciano Bianciardi. Però, è un dato di fatto anche che i popoli del Meridione d'Italia, nel ribellarsi, avessero dietro delle motivazioni che attenevano ben più alla loro vita ed ai fatti assai concreti che ne fanno parte, che ad un' "identità" che è un concetto forzato quanto inconsistente.

Se parli di "identità", presupponi un'identità comune che i Meridionali non avevano, e non potevano avere. Quale "identità comune" pensi che potessero avere dei Lucani con dei Siciliani? E degli Irpini con dei Calabresi? O addirittura dei Calabresi della costa Ionica con dei Calabresi dell'Aspromonte o della costa Tirrenica?

Il "Re Borbone" e la "fede religiosa" possono essere stati dei "collanti", perché in ogni ribellione c'è bisogno di qualcosa, di un simbolo che leghi; in realtà chi si ribellava gridando fedeltà al re e alla santa religione, si ribellava per il pane, per la terra, per la propria vita. Re, dèi e quant'altro servono solo a far da bandiera, ma, nel profondo, c'entrano quanto il cavolo a merenda.

Questo, credo, è il vero senso del "Nun ce ne fotte du Re Burbone" di Bennato. Il quale ha colto esattamente di che cosa si trattava, magari con termini un po' "forti", ma a mio parere storicamente esatti.

Se c'è un' "identità" di cui i ribelli del Meridione che poi furono definiti "briganti", questa era l'identità della fame cui erano condannati. Era l'identità dello sfruttamento come carne da cannone, con l'istituzione della leva obbligatoria. Ovviamente, per motivi strettamente storici e politici, non posso parlare di identità di classe, anche se se ne potrebbe discutere almeno come abbozzo, come embrione. Questi erano i motivi profondi della lotta. Non una presupposta "identità meridionale" o "identità religiosa". Tutto sta a non fermarsi ai simboli, che sono soltanto (spesso comodissime e false) apparenze.

Saluti.

Aprezzo la decisione di istituire un percorso sui briganti,dei martiri morti per il regno duosiciliano

Ma cio' che e' riprodevole e' la solita solfa a base "storico-materialistica" attraverso la quale aggiungi volente o nolente menzogna su menzogna

Basta leggere le biografie di briganti quali Carmine Crocco e Chiavone,i diari di Jose'Borjes(definito "l'antigaribaldi")e Tristany,i resoconti storiografici di Mahnés,Mac Ferlan e Adele del Blasio per verificare quanto sia i lazzari(protagonisti della controrivoluzione del '99),contadini e il popolo fosse attaccato all'antica monarchia, alla fede(i conventi dettero rifugio ai briganti come a Trisulti) e al concetto identitario di "naziune napulitana".

Negli anni succesivi al Risorgimento i garibaldini e i loro succesori(De Pretis,Crispi etc...) non dettero altra speranza : O BRIGANTI O EMIGRANTI

Saluti
(Willy)

Toh, guarda chi c'è...e bentornato. Esiste un proverbio toscano che recita: "cencio dice male di straccio"; a proposito di "solite solfe". Ma non fa nulla; ognuno ha la propria visione delle cose...e noi la registriamo. [RV]

se leggete bene l'autobiografia di crocco, a pag. 33 c'è scritto "il grido d'onore dei miei satelliti era un evviva pel caduto francesco II da me costantemente aborrito". quindi, fine discussione.
(delleDueSicilie)

EHi, la discussione va avanti finché s'ha voglia di discutere, e non ti azzardare neppure per scherzo a mettere "fini" dove non ti compete. Cerca di mettertelo in testa chiunque tu sia. Saluti. [RV]

Intanto grazie per l'attenzione dedicata ai cosiddetti "briganti", o meglio alla resistenza delle Due Sicilie all'annessione piemontese.
Quale che sia la "lettura" delle ragioni che spinsero decine di migliaia di guerriglieri a darsi alla macchia per combattere l'esercito sabaudo, e la stragrande maggioranza della popolazione ad appoggiarli o a tollerare le loro ruberie per autosostenersi, è comunque importante che se ne parli, per distruggere definitivamente la cortina fumogena risorgimentale, che per più di 5 generazioni ha ammorbato il Paese italiano.

Per come la vedo io, la lettura legittimista e quella gramsciana (con la debita puntualizzazione, però, che la condizione dei contadini meridionali prima dell'unificazione era relativamente buona, in genere migliore rispetto a quella degli agricoltori europei, e in particolare di quelli del nord Italia) si possono tranquillamente utilizzare insieme.
La sostanza in fondo cambia poco: l'unificazione italiana, voluta da un movimento elitario partito principalmente dal Piemonte, dal Lombardo-Veneto, dalla Toscana e dall'Emilia, fu sostanzialmente un'aggressione verso lo Stato pontificio e verso il Regno più prospero e politicamente più rilevante della penisola italiana, aggressione preparata da un decennio di ignobile propaganda diffamatoria e favorita da un'ampia corruzione e in seguito dall'utilizzo della criminalità locale come potere militare-poliziesco.

Che poi Bennato abbia soltanto recuperato alcuni "slogan" dei guerriglieri, come appunto "brigante se more!", per scrivere una canzone originale, piuttosto che (come erroneamente molti avevano capito) riadattare un canto tradizionale variando alcune strofe, non è poi così fondamentale.

Ciao!

Lorenzo anche tu con una più accurata indagine avresti scoperto che "Brigante se more" il cui titolo originale è "Libertà" è un canto del 1860.
Bennato ha composto la musica, le note, le sonorità, che è altro dal testo, ti pare?
Ma Eugenio Bennato non si è di certo "limitato" a comporre solo la musica, certo che no!!! Ha pure modificato due frasi dal testo originale.
"Non ce ne fotte d'u re Burbone" invece di "Noi combattimme po' re Burbone". E poi "e na bestemmia pè sta libertà", invece di "e na preghiera pè sta libertà".
E scusate se è poco!!!

(Barbara)

A questo punto non ci resta che girare la questione...direttamente a Eugenio Bennato, se per caso ci legge. [RV]

Ma Eugenio Bennato ha già risposto a questa domanda! E non ho motivo di mettere in dubbio quello che dice. Secondo me la versione "filoborbonica" è stata inventata dopo. [Lorenzo]

Per rispondere a Zofia, la cui bella traduzione polacca è stata già inserita ed il cui successivo commento è stato spostato nell'introduzione ad essa: perché la chiamiamo "canzone contro la guerra"? Noi non la "chiamiamo", è la canzone stessa che -qualunque sia la sua vera origine- parla di una guerra scatenata da uno stato contro coloro che, seppure da poco, erano suoi cittadini. Perché parla della violenza di uno stato ottuso contro delle popolazioni delle quali non si sforzava minimamente di comprendere i veri bisogni sociali ed economici. E non è, purtroppo, che uno delle centinaia di esempi del genere, in tutte le epoche e in tutti i paesi. Le canzoni che parlano di una guerra, situandosi dentro di essa (e preferibilmente sorte durante la guerra stessa: si vedano ad esempio quelle della guerra civile spagnola del 1936-1939) sono spesso esempi assai più efficaci, che illustrano cosa sia veramente un conflitto. Sono quelle che noi chiamiamo piuttosto "canzoni nella (o dalla) guerra". Resto naturalmente a tua disposizione per ogni ulteriore chiarimento e ti ringrazio ancora a nome di tutti per la tua traduzione. [RV]

No, al contrario è Bennato che l'ha composta dopo e che il brano autentico sia la versione precedente. È scontato che Bennato dichiari il contrario
(Enzo)

Ma esistono registrazioni precedenti o comunque testimonianze dirette inconfutabili che questo brano appartenesse alla tradizione popolare? Se sì, pregheremmo tutti i sostenitori di questa ipotesi a produrre delle documentazioni precise in modo da dirimere la questione una volta per tutte; altrimenti non vedo perché si dovrebbero mettere in dubbio le affermazioni di Eugenio Bennato, che ha depositato testo e musica alla SIAE (la quale SIAE, peraltro, con tutto ciò che se ne può dire, non avrebbe mai accettato come brano di produzione autorale un canto popolare già esistente: si sarebbe in questo caso configurato un reato di truffa e di plagio nei confronti di Bennato, cosa che non mi risulta mai essere avvenuta.) [RV]

Un articolo di Salvatore Bafurno (che è anche intervenuto su questo sito a proposito di Vitti na crozza) pubblicato su Il portale del sud sostiene ancora l'esistenza della versione che potremmo sbrigativamente chiamare "filoborbonica" della canzone e ne fa un'analisi accurata.

Nel sito "Il portale del sud" si sostiene anche che Bennato avrebbe rielaborato alcuni versi tramandati oralmente. Il dibattito si riapre?

Mi chiamo Enzo Matarazzo sono di Frasso Telesino (BN), terra che ha pagato un grosso tributo di sangue e di dolore durante il periodo del brigantaggio(vedi Pontelandolfo, Casalduni, Campolattaro).
Sono un ricercatore di musica popolare del sannio da circa 34 anni e sono portavoce e cantanta di un gruppo di musica etnica denominato 'viento'.
Il mio bisnonno paterno che faceva il pastore era fiancheggiatore del brigante Cosimo Giordano.
conosco da tempo Eugenio Bennato e qualche volta ho collaborato nella registrazione di suoi lavori discografici (ultimo Sponda Sud).
la vena poetica di Eugenio e' infinita e floridissima.
Ho letto un sacco di stronzate scritte negli interventi.
Qualcuno puo' dimostrare che vi siano parole riguardo a questo canto prima del 1980? no!!!!
Chi scrive queste idiozie non e' documentato bene su Egugenio Bennato, quindi farebbe meglio a tacere!!! perche' cosi' facendo danneggerebbe la memoria di chi e' morto per una causa giusta!!!! saremmo presi per pagliacci
e non avremmo piu' credito! i nemici che vorrebbero deriderci sono tanti ancora oggi.
in un altro brano di eugenio bennato dal titolo: a la muntagna (musicanova) ad un certo punto dice:'se n'e' fujuto o 'rre bburbone e n'e' 'vvenuto n'ato 'cchiu' putente.
cagna o' guverno, cagna 'o padrone sulo pe 'cchi 'ssta sotta nun cagna niente'. anche in questo brano come in 'brigante se more' si delinea un filo conduttore unico: ne savoia ne borbone ma un popolo libero ed indipendente da tutti.
quindi abbiate pazienza, documentatevi e non dite idiozie, fate solo del male ad una verita' storica che ancora oggi e' osteggiata e difficilmente riesce a venire a galla in tutta la sua pienezza!!
a proposito:mia nonna mi raccontava (memoria storica del padre fiancheggiatore) che i briganti datisi alla macchia sui monti, prima di scendere in paese, tra di loro (per assicurarsi che non vi fosse alcun pericolo) lanciavano un urlo convenzionale le parole erano le seguenti:

abballa abballa cumpa'
e 'cco lupo nun ce 'sstta'
e 'cca chillo e' gghiuto
in puglia
e a tornata nun se sape.

balla compare
perche' il lupo (piemontese) non c'e'.
che e' andato in Puglia (quindi e' lontano)
e non si sa quando torna quindi via libera.

unico testo originale che io abbia rintracciato sul brigantaggio.
vi saluto
enzo matarazzo discendente di briganti
brigante anche lui!!!

Sono il webmaster del sito http://www.eleaml.org
Prima di tutto faccio i complimenti per questa discussione su “Brigante se more” – noi del Sud non abbiamo bisogno di nuovi miti ma semplicemente di riportare a galla la verità occultata.
I versi postati da Matarazzo farebbero pensare che la simbologia del lupo Bennato l’abbia comunque presa da qualche parte, quindi il suo testo è stato ispirato da frammenti di musica popolare.
Se può servire alla discussione invio una versione del canto, eccola

Versione postata da Sergio F. nella mailing list ddojesicilie

Ammo pusate chitarra e tammorre
Pecché sta musica s'adda cagnà
Simmo briganti e facimmo paura
E ca scuppetta vulimmo cantà.

E mo cantammo sta nova canzone
Tutta la gente se l'adda 'mparà
Nuje cumbattimmo p''u rre Burbone
A terra è nostra e non s'adda tuccà

Tutt'e paise da Basilicata
Se so scetate e vonno luttà
Pur'a Calabria mò s'è arruvutata
E stu nemico 'u facimm tremmà

Chi ha visto 'u lupu e s'è miso paura
Nun sape bune qual è 'a verità
Ma 'u veru lupu ca magna i ccriaturi
È u piemuntise c'avimma caccià

Femmeni belle ca date lu core
Cullu brigante vulite parlà
Nun 'u cercate scurdatevo 'u nomme
Chi ve fa 'a guerra nun tene pietà

Ommo se nasce brigante se more
E fino all'utemo avimma sparà
E si murimm pe' na delusione
È na bestemmia pe' sta libertà

Canzone popolare lucana (?)
Cantata sui monti di Sepino, terra di briganti, 15.08.01
Tutte le volte che i miei zii al paese ... si riuniscono per far festa, la canzone preferita è sempre quella, da anni.... sulla montagna eravamo in tanti a cantarla - Sergio F.

Io penso che Bennato nel 1980 abbia fatto il massimo possibile per far passare nella televisione dell'epoca un canto sui briganti e allora non aveva a disposizione i testi di storia che circolano adesso e non avrebbe comunque potuto fare di più.
Rispetto a tanti che hanno rinnegato le nostre tradizioni dobbiamo essergli tutti grati, comunque.

Zenone di Elea

Mi sento chiamata in causa...
Non faccio l'offesa per le parole che hai speso per chi come me ha "osato" mettere in dubbio la paternità del brano "Brigante se more". Avverto che questo è un tema molto sentito da te, e ti rispetto per questo!

Devo però aggiungere, in mia difesa, se mi è concesso, che la sottoscritta si è "permessa" di intervenire in questo spazio perchè si è documentata. Quindi se la mia pseudotesi (idiozie, come le chiami tu) non si sposa con la tua tesi non è per superficialità mia (nè tua intendiamoci!), ma perchè evidentemente da parte degli studiosi, quelli veri (non io quindi!), non vi è univocità di "verità" sulla faccenda.

Dunque che altro aggiungere a mia discolpa?
Ti potrei dire che c'è chi, tra gli studiosi, ritiene il brano in questione...brano popolare della tradizione lucana. Sarà per questo se non se ne trova traccia nel Sannio? Ah, a proposito, forse non ti farà piacere, ma siamo corregionali, piacere! Perdona la divagazione, dicevamo....ah sì...
Ti potrei dire che c'è un certo Giancarlo Padula, scrittore, giornalista e cantautore che dice di aver conosciuto Eugenio Bennato, eh sì anche lui...

Ti riporto qui una stralcio di intervista a Padula, eccolo:

D. Per quanto riguarda le vicende del Brigantaggio a chi si è ispirato?

R. "Ad Eugenio Bennato. L’ho conosciuto a Terni, città dove sono nato e dove ho vissuto fino al 1985, perché è stato direttore artistico del Festival della Canzone d’Autore “Inedito per Maria”, al quale sono arrivato in finale nel 2000. Devo però sottolineare una forzatura che mi sembra di aver rilevato nel testo “Brigante se more”, il cui titolo originale risulterebbe “Libertà”. Nelle prime strofe Bennato fa dire ai briganti: “Non ce ne fotte d’u re Burbone, a terra è a nosta e nun s’ha da tucca…”, invece il testo orginale dice….”Noi combattimme po’ re burbone….” mentre nella strofa finale il testo dice: …..”…e na preghiera pè sta libertà,” invece Bennato ha messo e: “na bestemmia pè sta libertà”.

Eccomi, sono sempre io.... se vuoi leggere tutta l'intervista ti rimando al sito, vai qui http://www.lmaxm.it/sgamableff/0verastoriaitalia.asp

Vado, buona giornata...

Sono sempre enzo matarazzo.
il fatto che in lucania 'brigante se more' si canti spesso e da tempo non mi stupisce.
Erasmo Petringa, quello che per anni e tutt'ora e' l'altra sfaccettatura del diamante chiamato 'MUSICANOVA, TARANTA POWER'nel senso che molto si deve anche a lui sulla riuscita di questo meraviglioso 'sound' creato e che ha fatto scuola in tutto il sud,pur essendo stato sempre in continuo contatto con Eugenio, pensava che quel canto lo avessi trovato io!!!
Pensate un po'.
con questo voglio dire che e' stata fatta tanta confusione!!!!!
E' vero che con la cosidetta 'Unita' d'Italia' tutto e' stato distrutto ed occultato, ma un canto del genere in ogni caso sarebbe rimasto nel tramandato orale credetemi!!
Il fatto che Eugenio abbia messo parole come 'lupo', 'brigante se more', tutt'e' paise ra 'bbaselecata', signifaca che la sua cultura e' immensa e' che musicalmente rimane un grande.
Se non ci fosse stato lui a scrivere canzoni sul brigantaggio nel 1989 e dopo ancora (scelta di coraggio passibile anche di denuncia per vilipendio all'unita' d'italia )nessuno di noi avrebbe avuto l'imput che ci ha poi fatto approfondire portando alla luce, con sacrifici tante verita'.
Dai non scherziamo!!!!
ciao a tutti!!!!

cara barbara
mi fa piacere che tu sia una mia corregionale.
mica ho detto che ti volevo mangiare!!!!
sono un brigante buono.
vedi nelle tribu' sannite vi erano anche i lucani, e poi la lucania confina con la mia terra!!!!!
se il brano ' brigante se more'fosse un canto popolare tramandato oralmente, i tuoi parenti lo avrebbero iniziato piu' o meno cosi':
ammo pusato calascione e tammorre
invece che : ammo pusato chitarre e tammorre!!
altro indizio.
ma non mi prendere per uno cattivo.
dammi il tuo indirizzo postale e saro' lieto di inviarti un cd del mio gruppo 'VIENTO' NEL QUALE E' INSERITO UN BRANO SCRITTO DA ME E MUSICATO DAL GRUPPO CHE HA PER TITOLO TINNA (FRANCESCO FASANELLA DETTO TINNA: BRIGANTE LUCANO.
Tinna era un pastore del potentino. tornando a casa dai monti, trova la sua famiglia massacrata dalla guardia nazionale piemontese.
senza alcun indugio, imbraccia il fucile e si da alla macchia.
senza banda, solitario,agisce di notte e durante i temporali
uccidendo solo ufficiali e sottoufficiali piemontesi.
catturato muore in carcere in 'circostanze misteriose'.
te lo invio volentieri. ma poi non dire che e' popolare!!
(adesso sto scherzando io).
ciao!!

Mi inserisco per chiedere cortesemente a Enzo Matarazzo se per caso non potesse inviare il testo della sua canzone Tinna a questo sito, dove ovviamente sarebbe immediatamente accolto nel percorso dedicato al brigantaggio. Grazie. [RV]

Caro Riccardo Venturi,
eccoti accontentato.

[...]

questo e' tutto. anche io ho messo la parola lupo!!!
non facciamo scherzi.
ciao a tutti
(ENZO MATARAZZO)

Grazie a Enzo Matarazzo per la gentilezza e la disponibilità. Ovviamente ho spostato il testo e la traduzione della canzone in una pagina autonoma inserita nel percorso sul brigantaggio (cliccare sul link "eccoti accontentato"). [RV]

Volevo solo precisare che la foto con la didascalia Banda di Carmine Crocco 1862( Brigante se more) raffigura in realtà la Banda di Agostino Sacchitiello di Bisaccia, uno dei più fidati, e forti, insieme a Schiavone, Ninco Nanco, Caruso, etc. luogotenenti di Crocco.

Bravo Enzo vedo che sei preparato in geografia, promosso!
Anche se a voler essere cavillosi (permetti? grazie!)la Lucania confina con la "nostra" terra che è la Campania, e ci siamo; ma nello specifico confina non con il Sannio, la "tua" terra ma con l'Irpinia e le province di Salerno, sbaglio? Quindi la tua tesi potrebbe anche non reggere.

In ogni caso ti comunico che accetto con piacere il tuo regalo, l'importante è che non si tratti di un pacco bomba!
Ti ringrazio per la gentilezza, ascolterò il tuo cd con interesse dato che tra i vari generi musicali che prediligo rientrano anche le musiche "popolari", ops, m'è scappato! Poi se nel frattempo ti sei "pentito"...capirò, non preoccuparti, me ne farò una ragione! Fammi sapere.

cara Barbara
io non saro' bravo in geografia, ma tu mstai molto dietro.
la provincia di avellino si chiama irpinia perche' deriva da hyrpos (lupo).
gli irpini erano tra le tribu' piu' importanti e bellicose della 'confederazione sannita'.
sappi che oltre a fare musica popolare, sono socio fondatore di un'associazione culturale di archeologia sperimentale denominata 'toutiks' che in lingua osco-sannita significa tribu'.
quindi ti consiglio di informarti bene.
non voglio dilungarmi sulla confederazione sannita sorta circa 2400 anni fa perche'nulla ha a che vedere con 'brigante se more'. poi anche perche' tu potresti pensare che io sia un vanitoso!!
solo l'amore per la mia terra:il sannio (tutto il sannio) mi spinge alla ricerca di tali cose.
non ti inviero' nessun pacco bomba, non amo la violenza!!!
sono tollerante. il mio 'umile lavoro' sul brigantaggio meridionale post-unitario non vuole rivalutare ne borbone, ne tantomeno savoia.
il mio scopo e' solo quello di far ridare dignita' a persone a cui fu estorta malamente.
i briganti erano contadini che furono costretti ad imbracciare le armi per difendere la propria terra, invasa da chi arrivo' senza chiedere il permesso.
se mi mandi l'indirizzo ti spedisco il cd del gruppo 'viento' dal titolo(guarda caso) 'saunitay'nome con il quale le popolazioni della magna grecia chiamavano le genti del sannio.
se mi invii il tuo indirizzo ti spediro' il cd molto volentieri.
non voglio il tuo indirizzo per scopi secondari, amo la mia donna !!!(scherzo)
ciao lucana
enzo matarazzo
c.p.68
82036 solopaca (bn)
(ENZO MATARAZZO)

Mi è piaciuta la tua risposta, lo dico sinceramente. Prima di tutto perché pacata, e poi perché -e qui lo dico da "addetto ai lavori"- mostra sia uno smisurato amore per la tua terra, sia delle conoscenze non superficiali (anche linguistiche). La cosa più bella è che scrivi da Solopaca. Solopaca è il paese del Matese dove l'8 aprile 1877 arrivarono Malatesta e Cafiero travestiti da ricchi turisti inglesi: era l'inizio della Banda del Matese (si veda a tale riguardo la "Storia degli anarchici italiani" di Piercarlo Masini). Saluti cari. [RV]

Caro Enzo Matarazzo

Il tuo nome proprio non mi e' nuovo...

Vorrei parlarti

Sono stato a Solopaca, bellissimo paese

Se i custodi di questo sito lo permettono ti vorrei lasciare la mia e mail : wilbru89@yahoo.it

Se lo mi contatti te ne saro' eternamente grato

Saluti a te e ai tutti quanti
(Gianni)

I "custodi" di questo sito non ci hanno scritto Giocondo in fronte e sanno benissimo riconoscere, dall'indirizzo mail, certe "vecchie conoscenze" che qui dentro non sono più gradite. Ciononostante facciamo un'eccezione per una volta. [RV]

Enzo, tutto ciò che manifesta attaccamento alla propria terra, e alle proprie radici e tradizioni non può essere scambiato per vanteria. Quindi, non ti preoccupare, non ti giudico un presuntuoso, ok?

Hai però frainteso, io non sono irpina. Diciamo che mi trovo "a due passi" dal luogo in cui si trova quella che fu
la Dimora dei Borbone; e mi trovo proprio dove Carlo di Borbone, dopo secoli di dominazione straniera, ricevette simbolicamente le chiavi del Regno di Napoli, e dove, destino ha voluto, circa centotrenta anni più tardi, ci fu la disfatta dell' esercito borbonico che segnò la fine del Regno delle Due Sicilie.

Riguardo il mio indirizzo, controlla la tua casella di posta elettronica (Lorenzo mi ha fornito la tua e-mail).

Hai la mia parola che il cd non verrà defenestrato!!
Saluti.

Ho letto tutti i commenti lasciati nel blog .. e si tratta di un argomento che tanto mi ha incuriosito .. peccato che non si è arrivati ad una conclusione .. io credo che nessuno può documentare che il testo Brigante Se More che voi chiamate anche Libertà sia un testo popolare (anche se lo fosse per davvero) visto che tutta la musica popolare è stata tramandata solo oralmente.

fr.nerone
sono enzo matarazzo uno di quelli che ha scritto su questo sito riguardo il canto 'brigante se more'.
tu dici che non si e' arrivati a nessuna conclusione?
Ma secondo te e' possibile che un canto del genere, ammettiamo distrutto nel cartaceo durante gli eventi post-risorgimentali
non rimanesse vivo nelle genti dei posti che hanno vissuto quei tristi momenti?
Io sono iscritto alla SIAE da molti anni come autore e ti posso garantire che proprio sulla musica popolare si riunisce una commissione speciale a garanzia della tipicita' di testi e canti.
Ti posso garantire, inoltre, che per chi trasgredisce vengono inferte pene severe (anche giudiziarie e penali) fino ad arrivare all'espulsione dalla tutele SIAE.
Questo, per ogni autore, rappresenterebbe un danno enorme, se non addirittura la fine!!!
Pensi che un musicista famoso come Eugenio Bennato autore di circa un trecento brani (cifra per difetto) possa mettere a repentaglio una carriera artistica come la sua?
Poi c'e' il fattore principale: tutti parlano ma nessuno porta prove concrete a difesa di quello che afferma!!!
Mi sembra una perdita di tempo.
Non sono l'avvocato difensore di Eugenio, che da tempo mi onora della sua amicizia, ma sono uno a cui piace la verita' e la correttezza.
Per quanto mi riguarda, posso garantirti che il brano 'brigante se more' e' opera di Eugenio Bennato.
Metterei tutte e due le mani sul fuoco.
Volevo rispondere anche a chi ha detto che Eugenio abbia preso spunto dalla parola 'Lupo':
1) è normale che ogni compositore di brani prenda spunto da qualcosa.
2) nei boschi del Sud Italia non mi risulta che essi siano abitati da cammelli, elefanti, tigri o leoni. I nostri boschi, per quanto io ne sappia, sono abitati da falconi pellegrini, poiane, volpi, faine, tassi, ricci etc.
Tra questi abitanti la fauna boschiva vi e' anche il Lupo, animale stupendo!!!!

te lo immagini il verso di brigante se more:

chi ha visto a zebra s'ha miso appaura
o 'ssape buono qual'e' a verita'
a vera zebra(vegetariana)ca magna e 'ccriature
e' o piemutese c'avimma caccia'.

BARBARA,SCUSAMI, HO AVUTO MOLTO DA FARE. Ti inviero' al piu' presto il cd.
cari saluti a tutti.

perfetto!
erano anni che mi interrogavo su quella frase "nun ce ne fotte d'o rre burbone" che mi aveva sempre insospettito, poi ho sentito la versione alternativa e mi è venuto il dubbio che potesse esistere una controversia..

dapprima ho pensato a un bennato mistificatore, poi ho letto le risposte e a questo punto si pone un problema di filoborbonici che hanno modificato la canzone...

a chi credere? boh! la cosa però è appassionante e secondo me merita maggior rilievo filologico. speriamo che il tema venga discusso piu profondamente con contributo dello stesso bennato (il quale però va detto, e stato sgamato da subito da me per una frase mal riuscita, sia che l'abbia inventata lui sia che l'abbia modificata... peccato)

Bellissima anzi ottima discussione, almeno qualcuno si accorge che prima dei piemontesi eravamo uno dei popoli più sviluppati in europa con la prima ferrovia italiana(la Napoli-Portici) un livello industriale maggiore del nord italia e un fondo economico invidiabile a molti stati europei e soprattutto avevamo un re che parlava napoletano ed era molto vicino al popolo, anche se nelle zone più limitrofe esisteva il latifondo come ci dimostra il Gattopardo ma i piemontesi non sono certo venuti per togliercelo. ho fatto questa lunga premessa per dire che voglio credere che il testo di Brigante se more sia scritto da Eugenio Bennato ma non bisogna dimenticare il retroterra culturale di questo cantante e sopratutto i luoghi in cui ha vissuto. Secondo me questa canzone non è altro che l'epilogo di una minuziosa ricerca nei comportamenti, nelle tradizioni, negli usi e costumi del popolo meridionale. Ed è per questo che si potrebbe cosiderare un documento storico perchè è basata su fonti reali. Per quanto riguarda le due strofe per così dire cambiate io preferisco la seconda versione, la così detta originale perchè non fa sembrare il brigante un anarchico senza capo nè coda (cosa che nn era assolutamente) anche se la spiegazione di qualcuno sul fatto della fame non mi dispiace affatto
arrivederci a tutti

(Ivano)

Trovo interessante e per alcuni versi condivisibile questo tuo contributo, Ivano, anche se, francamente, l'espressione "anarchico senza né capo né coda" non testimonia della tua effettiva conoscenza dell'anarchia e degli anarchici. La trovo un'affermazione gratuita e superficiale. Saluti! [RV]

ho 16anni e mi chiamo "fiestina".abito a siena ma la mia famiglia materna è lucana compreso il mio ragazzo.ho sempre ascoltato fin da piccola questa canzone con grande gioia ma nn avevo mai capito perfettamente cosa volesse dire fino a oggi.questa canzone mi da ogni giorno k passa sempre nuove emozioni..ank perchè adoro sentir parlare il lucano.è una grande composizione.
SONO FIERA DI ESSERE LUCANA!

Aggiungo il mio parere attraverso questa discussione a riguardo

http://www.politicaonline.net/forum/showthread.php?t=188980

MESSAGGIO PER VIVA O' 'RRE:
POTRESTI PORTARCI NOTIZIE SICURE E DATATE (INTENDO CON DATA CERTA) CHE QUESTO CANTO SIA STATO COME TU DICI COPIATO DA EUGENIO BENNATO?
SE SI FATTI SUBITO AVANTI.
SE NON SEI IN GRADO DI FARLO CERCA DI STARE ZITTO E VATTI A FARE UN GIRO.
SONO LE PERSONE COME TE CHE, MISTIFICANDO LE COSE FANNO PERDERE TONO A QUESTA IMPORTANTE STORIA SUL BRIGANTAGGIO, FACENDOLA SCADERE E FACENDOLA DIVENTARE RIDICOLA.
LO SAI CHE PUOI ESSERE PASSIBILE DI DENUNCIA??
SE RITIENI CHE QUELLO CHE DICI E' VERO PUOI BENISSIMO DENUNCIARE BENNATO ALLA SIAE. E' UN TUO DIRITTO, COME E' UN TUO DOVERE, NEL CASO (COME SONO SICURO)CHE TU ABBIA TORTO DI PRENDERTI UNA DI QUELLE DENUNCIE CHE TI FARANNO CAMMINARE STORTO PER UN BEL PEZZO.
QUINDI DOCUMENTATI E FACCI SAPERE, PENDIAMO TUTTI DAL TUO VERBO.....O DALLA SCOPERTA DELL'ACQUA CALDA!!!!

ENZO MATARAZZO
(ENZO MATARAZZO)

Cercate tutti di moderare i toni, per favore. Grazie. [CCG Staff]

Egr sig Matarazzo

Io ho semplicemente esposto la mia opinione al riguardo,che se lei condivida o no non mi riguarda,ma che per esercizio di democrazia deve rispettare

Vuole che le ricordo Voltaire(che certamente non e' fra i miei riferimenti teorici)

"Non sono d'accordo con cio' che dici,ma faro' tutto il possibile affinche' tu lo possa dire"

E aggiungo che questa teoria non e' mia ma e dell'autore del
libro "Briganti e partigiani" a cura di: Barone, Ciano, Pagano, Romano - Edizione Campania Bella

Saluti

X MATARAZZO

Perche' io "farei scadere fino a far diventare ridicola" la
storia del Brigantaggio ???

La storia non si puo' interpretare a proprio piacimento :

Link

Saluti duosiciliani

egregio viva 'o 'rre
conosco antonio ciano e alessandro romano da circa 15 anni putroppo il caro lucio barone e' scomparso da tempo ed insieme a loro (da circa 15 anni) ho partecipato a convegni sul brigantaggio quando c'era il rischio di essere denunciati per vilipendio alla cosidetta unita' d'italia.
ti puoi informare tramite loro.(rischio che si avvero' a pontelandolfo , quando il discendente del traditore melchiorre denuncio' proprio antonio ciano che, dovette subire un processo che per fortuna fini' nel migliore dei modi)
continuo a frequentarli ancora oggi.
quindi stai parlando con un 'duosiciliano' vero.
nel nostro caso non si tratta di rispettare il pensiero altrui (voltaire non ha niente a che vedere con il nostro problema). me ne guarderei bene dal non rispettarlo.
nel nostro caso si tratta di essere seri!!!
perche' non denuncia questa cosa alla siae?
come gia' in precedenti interventi ho gia' spiegato che, per i canti popolari si riunisce (in siae) una commissione speciale per garantire vuoi l'autore in vernacolo, vuoi la genuinita' popolare del canto.
e ricordo ancora che su queste cose non si scherza affatto!!
la pena, oltre al plagio e' la cancellazione dalla siae.
questo per un autore del calibro di eugenio, sarebbe un danno irreparabile.
comunque ogni volta che con antonio ed alessandro,(ndr ciano e romano) parliamo di questo canto, nascono discussioni accese.
comunque anche a loro ho rivolto l'invito di farmi visionare materiale che possa affermare che 'brigante se more'sia un canto popolare.
a tutt'oggi non ho avuto risposta!!!
ci dovremmo vedere con loro a breve, in quanto sto per musicare un'opera teatrale scritta da fiore marro ed altro per correttezza non posso dire.
come ho gia' detto altre volte caro il mio viva 'o 'rre il mio bisnonno paterno era fiancheggiatore del brigante cosimo giordano e mi ritengo anche io un brigante.
io credo che ogni popolo debba vivere liberamente senza che nessuno imponga ad esso il proprio modo di vivere.
ma dovendo scegliere tra borbone e savoia e' ovvio che senza il minimo dubbio sceglierei i borbone!!!
quindi invito anche lei a produrre notizie certe e non supposizioni senza fondamento!!!
viva il sud!!! onore ai briganti del sud!!

X MATARAZZO

Innanzitutto,le porto i miei omaggi in quanto nipote di brigante(ammiro le loro "epiche" gesta)
Sono "duosiciliano" anche io in quanto concittadino di M Troisi ed essendo nato all'ombra del Vesuvio...
Mi piacerebbe continuare questa discussione in altra sede

Abbiamo pensato che fosse meglio non pubblicare il numero di telefono, che comunque abbiamo fatto avere privatamente a Enzo Matarazzo [CCG Staff]

Ecco un altra fonte :

http://www.eleaml.altervista.org/sud/arte/brigantesemore.html

ciao, sono un ragazzo calabrese appassionato di musica popolare e teatro.
Ho seguito con interesse la discussione in atto e ho solo due dubbi:

- visto che i briganti combattevano con lo scopo di riportare sul trono Francesco II, perchè avrebbero dovuto gridare "nun ce ne fotte d'u rre burbone"?

- visto che i briganti erano decisamente credenti perchè avrebbero dovuto incitare alle bestemmie?

grazie, ciao

Nessuno risponde alla domanda di Walter, calabrese come me?
Stavo appunto cercando un testo completo della canzone, per mostrarlo ad un mio caro amico Lombardo-Piemontese, che voleva conoscere qualcosa in più sui briganti e mi sn imbattuto nella vs discussione, che mi ha molto incuriosito.

C'è speranza che continui?
Intanto complimenti a tutti.

facendo una breve ricerca su questa canzone ho notato che un verso viene cantato in due modi opposti e contrapposti:

Nun ce ne fotte d'o re Burbone

e

Nu cumbattim purrè Borbone.

capite bene che sno due espressioni in contraddizionetra loro. qual è quello vero?
(anonimo)

Forse faresti bene a leggere tutta la discussione qui sopra...

Rispetto a quanto scritto da matarazzo vi è ben poco da aggiungere
ci sono le interviste di un grande artista come Eugenio Bennato a cui tutti noi meridionali dobbiamo essere grati in quanto in tempi in cui imperavano le americanate, egli caparbiamente andava alla riscoperta della taranta. Per "Brigante se more" si parla di un canto degli anni sessanta in una città campana, ma capite bene che detto così suona come pura invenzione - occorrono prove documentali
prima di smentire un dato di fatto: il canto fece da colonna sonora allo sceneggiato televisivo "L'eredità della priora". Il verso di Bennato è "nun ce ne fotte de o rre borbone".
Se poi quel verso lo ha scritto perchè ne fosse convinto - come io credo che sia stato - oppure per far passare in rai il canto questo non è che sia importante.

"Se poi quel verso lo ha scritto perchè ne fosse convinto - come io credo che sia stato - oppure per far passare in rai il canto questo non è che sia importante"

E invece si,perche' altrimenti ne in Rai ne in nessun altro media ufficiale sarebbe passata.
Come lo stesso Matarazzo ricorda,attaccare l'unita' d'Italia
era e lo e' un po' tutt'ora un reato punibile a norma di legge.La storia e' scritta dai vincitori...

… ma quale importanza può avere se il pezzo sia stato scritto o soltanto rielaborato da Eugenio Bennato e Carlo d’Angiò?
Secondo il mio modesto parere non ha importanza se tra il presunto testo originale (allora esiste una ballata originale dell’epoca?) e quello di Bennato vi siano alcune differenze marginali: se si combatte per il re borbone o ce ne freghiamo del re, la sostanza è che “ 'a terrə è 'a noštrə e nun s'à dda ttuccà”; la preghiera e la bestemmia non sono forse le due facce della stessa medaglia al pari dell’amore e dell’odio?
Trascuriamo invece quello che secondo me rappresenta un aspetto fondamentale della lotta: la partecipazione attiva delle donne, che condividono in tutto e per tutto il destino dei loro uomini:
Fèmmenə bellə ca ratə lu corə,
si llu brigantə vulitə salvà
nun 'o cercatə, scurdatev'o nomə;
Mi sovviene in proposito la scena del film di Nanni Loy “Le quattro giornate di Napoli” nella quale le donne dei deportati si avvicinano minacciose agli automezzi dei militari tedeschi per liberare i propri uomini, dando inizio alla rivolta.
Ritengo che gli autori del brano sono stati grandissimi ad interpretare e tradurre in musica un sentimento che accomuna tutti noi meridionali.
Il brano BRIGANTE SE MORE ci appartiene, è dentro di noi, GENTE DEL SUD.
Il brano BRIGANTE SE MORE appartiene a tutti i popoli che hanno sofferto, combattuto, anelato per la libertà. Non è affatto un caso che sia stato tradotto in altre lingue.
Personalmente, dalla prima volta che l’ho ascoltato l’ho sentito mio, come tutti gli altri brani del LP: mi apparteneva, scorreva nel mio sangue, avevo l’impressione di averlo già vissuto.
La stessa emozione mi suscita il brano “Alturas” degli Inti Illimani. Ci sarà qualche spiegazione?
Penso che non ci sia distinzione di razze, di popoli, di religioni tra coloro che combattono, con ogni mezzo, per la libertà.
Lo stesso Bennato,nella sua interpretazione reperibile in rete al sito
http://www.youtube.com/watch?v=Z_PaztGUHM0 dedica il brano ai briganti del Molise, della Campania, della Basilicata, ……
In ognuno di noi meridionali, dal Garigliano alle Egadi c’è qualcosa dei briganti: uno spirito che ci deve accomunare e di cui dobbiamo andare fieri.
Auguro a tutti i lettori un sereno Natale.

vorrei dire a quel gran signore di Bennato di non sparare cavolate!!!e soprattutto di non appropriarsi di una canzone popolare della mia terra di cui lui non e' originario!!!!solo xche' ha successo!!!
cosi ha fatto con altre canzoni o tarante dice che son tutte sue!!!! ma perfavore!!!non ci faccia ridere signor Bennato!!!
(lady)

Ora, noi non lo sappiamo se il sig. Bennato legga o meno questo sito, e questa pagina in particolare. Pensa un po' però, lady, se lo facesse; e se magari arrivasse qui con tutti gli estremi del deposito alla SIAE [che iddio non l'abbia in gloria!] della canzone, i manoscritti, le registrazioni ecc...; cioè, ti rendi conto di quel che stai dicendo? Si può discutere quanto si vuole sull'origine di questa canzone, ma stai accusando un artista di plagio. Ti dico allora che ogni artista attinge comunque le sue fonti alla tradizione popolare; la quale, propriò perché è "popolare", è patrimonio libero di tutti quanti. Insomma, cerca di essere un po' più cauta! Saluti! [CCG/AWS Staff]

Ritengo che i briganti siano un pò come i pellerossa d'America.
Essendo discendente di Tiburzi(così dicono),credo che lottare per un sogno e contro la fame non mette vergogna ai vestiti.
l'unità d'Italia non si fece tra urla di gaudio e sventolii di tricolori,ma si compì tra lacrime e sangue...
le stesse grida disperate di chi si vedeva portare via i figli.
La canzone la canta anche il gruppo 'contea' con bella musica e begli strumenti,vale veramente la pena.
molte belle canzoni ci sono sul cd 'il campo dei ribelli'

lascio la mail per sapere la comunicazione di risposta

Da quando mi sono avvicinato al brigantaggio, alla sua storia, alla sua passione, ho scoperto la storia di Francesco Fasanella. Tinna.
Ho avuto modo di ascoltare la canzone a lui dedicata da Vincenzo Matarazzo (complimenti). Non ho parole, mi viene da piangere ogni volta che l'ascolto. Sono orgoglioso delle miei origini. Ringrazio tutte quelle persone che cercano in ogni modo di raccontare la storia di quegli anni, di quelle donne e uomini che non si piegarono e diedero la vita per la libertà della loro terra. Spero che il loro ricordo resti vivo, per sempre.

caro Luca dolce,
i Briganti erano come i pellerossa.
Marzo 1864:
viene perpretato il primo massacro, sul fiume Waschita, in un villaggio Cheyenne da parte dell'esercito degli stati uniti d'america.
Nel villaggio vi erano solamente donne, vecchi e bambini. I guerrieri erano via sui sentieri di caccia.
Settembre 1864:
A Frusci (PT) Nicola Summa detto Ninco Nanco viene massacrato con la sua banda da soldataglia dell'esercito piemontese.
Si erano arresi e stavano uscendo con le mani alzate dal casolare dove si erano nascosti.
Ognuno dei due popoli ha sfiorato il genocidio da parte dei ?macellai di turno'.
IL tenente colonnello custer, il generale carrington per i pellerossa ; il macellaio cialdini ed il macellaio nigris per i popoli del sud.
temporalmente i fatti sono accaduti in concomitanza.
L'esercito degli stati uniti d'america, i piemontesi per gli 'stati uniti d'italia'.
Il colore delle loro divise era uguale: bleu!!!!!
Ma vi e' una coincidenza che mi lascia molto a pensare:
Carmine Crocco e Nuvola Rossa riguardo l'invasione straniera ingiustificata ad un certo punto dicono tutti e due la stessa cosa:
"SONO ENTRATI NELLE NOSTRE TERRE SENZA CHIEDERE IL PERMESSO"
Caro Tinna,
ti ringrazio per i tuoi complimenti. Li gradisco, non per me ma per Tinna.
Cara cosidetta 'Lady', vorrei dirti tante cose, a parte il fatto che faro' leggere i tuoi insulti ad Eugenio (quindi trova presto delle prove perche' le querele fanno male!!!!, vorrei dirti appunto:
Perdona loro perche' non sanno quel che dicono'.
Ciao a tutti, vi abbraccio
Enzo Matarazzo

Gentile Enzo,
io e la mia compagna abbiamo deciso che in estate dobbiamo visitare luoghi che hanno riguardato le vicende del brigantaggio. Stiamo cercando informazioni per stendere un percorso, in tal senso le vorrei chiedere gentilmente se puo' consigliarci luoghi importanti. Partiremo da Napoli.

La ringrazio in anticipo.
Prego l'amministratore del sito, qual'ora il sig. Enzo abbia disponibilità, di fornirgli il mio indirizzo email. Grazie di cuore.
(Tinna)

Enzo Matarazzo può tranquillamente contattare gli amministratori del sito per ottenere l'email in privato. [CCG/AWS Staff]

non ho nessun problema a rilasciare su questo sito il mio numero di cellulare ed il mio indirizzo e-mail perche' nulla ho da nascondere della mia vita.
e-mail taburnus@libero.it cell:339 26 88 949
Caro Tinna
quando vorrai saro' a tua disposizione!!
Mi scuso con i gestori del sito per non essermi fatto piu' sentire.Sono stato impegnatissimo perche' insieme ad altri amici, abbiamo rilevato una struttura agrituristica in un posto bellissimo a circa mille metri nella zona del Taburno.
(per ovvie ragioni non dico il nome perche' lungi da me il volermi fare pubblicita' gratuita).
A cinquant'anni suonati (quasi:il 29 giugno)ho deciso di intraprendere una ulteriore avventura (magari l'ultima)
perche' sono fermamente convinto che la vita vada vissuta fino a che avremo il dono dell'ultimo soffio della vita.
Iguerrieri Nativi Americani (mi scuso con loro per averli chiamati pellerossa nel mio precedente intervento)dicevano:
Vorrei fare una buona morte e morire in un bel giorno.
Perche' se non muoriamo dove metteremmo tutti i bambini?
A presto!!!!
enzomatarazzo

perchè elogiare una canzone ai briganti? Hanno portato nient'altro che camorra...
(mario)

Veramente un intervento importantissimo e pregnante, questo, frutto di analisi storiche approfondite e argomentato alla perfezione. Straordinèrio! [Riccardo Venturi]

Mario, la camorra nasce molto prima del movimento "brigantesco meridionale". Puoi facilmente constatare da solo che quello che dici è falso sfruttando ad esempio wikipedia.

Buona lettura ;)

La camorra aiuto' molto cavour e la sua masnada, prezzolati e manutengoli delle lobby anglo-francesi e non i briganti.
Hai perso un occasione per stare zitto ed io invece ho perso del tempo a dar retta ad un asino come te.
firmato enzomatarazzo

Caro Mario,fu' proprio la camorra,che all'epoca si faceva chiamare "Bella societa' riformata" a far si che i mercenari garibaldini entrassero a Napoli indisturbati
grazie al tradimento dell'allora prefetto Don Liborio
Romano che inquadro' i "picciotti" del boss Tore e' Crescienzo affinche' evitassero disordini da parte della popolazione.Cosi la camorra venne ufficializzata e da allora che stato e camorra stanno "vicini vicini"...

E famosa fu la frase che Re Francesco II ( che per infangarne la memoria e la onorabilita' fu chiamato franceschiello)venuto a conoscenza dell'ignobile tradimento perpretato da questo infame nemico del sud gli disse:"Don Libo', manteniteve 'o cuollo".
Vedi caro Mario si puo' anche non essere d'accordo su qualcosa ma dire idiozie gratuitte questo non possiamo permetterlo!!!!!
ciao a tutti!!!!
enzomatarazzo

Generali,Uffiziali e Soldati dell'Armata di Gaeta,
La fortuna della guerra ci separa. Dopo cinque mesi di sofferenze per l'indipendenza della Patria Nostra, durante i quali noi abbiamo divise le stesse fatiche, e le stesse privazioni, e' venuto il momento per me di mettere un termine ai vostri Eroici Sacrifizi.
La resistenza e' divenuta impossibile, e se da unarte il mio dovere di soldato m'impone di difendere con voi l'ultimo baluardo della monarchia, il mio dovere di Re , il mio amore di padre mi comandano oggi di risparmiare l'effusione di un sangue che, nelle circostanze attuali non sarebbe che la manifestazione di un eroismo inutile.
Per voi miei fedeli compagni d'armi, per riguardo al vostro avvenire, in considerazione della vostra lealta', della vostra bravura e della vostra costanza, io rinunzio all'ambizione militare di rispondere all'ultimo assalto d'un nemico che per impadronirsi d'una fortezza difesa da tali Soldati, sarebbe obbligato di seminare di cadaveri il suo cammino.
Soldati dell'Armata di Gaeta, per piu' di dieci mesi voi avete combattuto con un coraggio senza pari.
Itradimenti anteriori, l'attacco delle bande rivoluzionarie, l'aggressione di una potenza che si diceva amica, niente à potuto arrestare la vostra bravura, affievolire la vostra costanza.
In mezzo alle sofferenze d'ogni sorte, traversando campi di battaglia, ed affrontando i tradimenti piu' terribili, che il ferro ed il piombo, voi siete venuti a Capua ed a Gaeta.
Voi avete lasciato sulle rive del Volturno e del Garigliano le tracce del vostro eroismo, e voi avete sfidato per piu' di tre mesi, in queste mura, gli sforzi d'un nemico che dispone di tutte le forze d'italia.
Grazie a Voi l'onore dell'Armata delle Due Sicilie e' intatto; grazie a Voi, il vostro Sovrano potra' portare alta la testa con orgoglio, e sulla terra dell'esilio ov'egli attendera' la giustizia del Cielo, la rimembranza dell'eroica fedelta' dei suoi Soldati, sara' la piu' dolce consolazione nelle sue sventure.
Una medaglia speciale vi sara' distribuita in memoria dell'assedio, e quando i miei cari Soldati rientreranno nelle loro famiglie, tutti gli uomini d'onore chineranno la testa al loro passaggio; le madri mostreranno ai loro figli, per modello, i bravi difensori di Gaeta.
Generali, Uffiziali e Soldati, io vi ringrazio tutti, io vi stringo la mano con effusione d'affetto e di riconoscenza.
Io non vi dico addio, ma a rivederci.
Conservate sempre intatta la vostra lealta', come si conservera' la gatitudine e l'affezione del vostro Re.

GAETA 13 FEBBRAIO 1861
FRANCESCO

(per non dimenticare)
enzomatarazzo

Ma guarda un po.....io che sento Enzo Matarazzo solo per telefono.....dato che non si riesce mai ad incontrarlo per i suoi milioni di impegni......., lo devo incontrare su questo blog.....N'CIA' POZZ MAI FA'''''''!!!!!!
ENZUCCIOOOOOOOOOOOOOO.....CASPITERINA E COME TI FANNO ARRABBIARE QUESTI....
TUTTO SOLO PER LA PATERNITA' DI "BRIGANTE SE MORE "......
E PENSARE , CHE TU, HAI SCRITTO DELLE CANZONI MOLTO PIU BELLE DI QUELLA !
ANCHE PERCHE DELLA VERA TRADIZIONE POPOLARE EROICA A CUI APPARTENIAMO !
ENZU', SIENT A MME......, PENSA ALLA CANZONE CHE DEVI SCRIVERE PER IL MIO SPETTACOLO DI MARZO...., CHE LA STO ASPETTANDOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO......
SONO SICURO CHE , DIVENTERA' UN NUOVO INNO...., A PARTIRE DAL 29 MARZO 2008 !!!!!!!
P.S. VICIE'......SI GRUOOOOSSSSSSSSS !!!!!!!!
ENZO MORZILLO, COMPAGNIA TEATRALE " GLI AMICI DI EDUARDO ".

Enzo
ti voglio bene e ti stimo.
Non mi fare apparire per quello che non sono.
Sono gruoss' perche' ho quasi 50 anni.
Non e' vero che non riesci a trovarmi brutta pellaccia!!!!
Mi fanno arrabbiare perche' non amo le cretinate e le diffamazioni a buon prezzo. Solo per questo mi arrabbio. Per il resto mi conosci, sono persona molto tranquilla!!!
Giuro solennemente (portando gli amici del sito a terstimoni) che stasera ti invio il canto.
Sai siccome mi rendo conto dell'onore che mi hai dato ho l'impressione che manchi qualche cosina ancora.
Come ti ho ripetuto piu' volte stai tranquillo, parola di brigante!!!!
Dopo che ti ho inviato il canto mi raccomando danne notizia al sito.
Ti abbraccio e ci vediamo a Cusano Mutri il 9.
Ciao a tutti|||

Cusano Mutri,mica il paese dei funghi ???
Saluti

si Bob, proprio il paese dei funghi........e dei briganti!!!!

attenzione.......attenzioneeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee......
messaggio per tutti gli scettici del blog...........enzo matarazzo..........in arte, leader, del gruppo "viento"......sara' alla prima assoluta del mio spettacolo al teatro tasso a napoli i giorni 29, e 30 marzo, alle ore 20:30.
per l'occasione conosceremo il testo della nuova canzone che ha scritto per lo spettacolo.
invito tutti quelli che amano ilo teatro, e le vicende della nostra bella terra che fu'......
lo spettacolo ha per titolo. " briganti "....gli uomini non ne sapranno niente....storie dei briganti e brigantesse.....
grazie enzo.......saluto cordiale a tutti !!!!!!
p.s. per favore non fatemelo arrabbiare quel pacioccone di enzo matarazzo.....altrimenti poi.....mi sta nervoso per lo spettacolooooooooooooooooooo......
scherzo enzooooooooooooooooo........ciao a tutti.
enzo morzillo........

voglio i diritti d autore ...

Nu cia pozz mai fà

anche se me fatt piglia coller in bocca al lupo per lo spettacolo ...nu me so mica scurdat

ps...non mi chiedere come ho fatto a trovare sta frase ...no saccio manco io ...

La strofa finale dice: ...menate nu fiore e na bestemmia pe sta libertà. Si "mena " una bestemmia e non una preghiera, chi conosce i modi di dire meridionali lo sa benissimo. Quindi, con buona pace dei filoborbonici, i briganti combattevano per la propria terra e non per i Borboni, che come i savoia erano solo dei tiranni e non mi sembra che siano mai stati scelti dal popolo. Viva Malatesta e Cafiero, viva Bennato!

@ Giuseppe Latanza : Quello di Cafiero e Malatesta fu' un episodio sporadico e quasi irrelevante rispetto ai Gaetano Mammone,ai Pronio,ai Sciarpa e ai Pane di Grano e ai Fra Diavolo che nel 1799 insorsero in ogni dove a difesa dei Borboni.Devo ricordarle pure un tal Luigi Alonzi (detto "Chiavone") che a Sora insorse con un proclama non solo filoborbonico ma anche papalino.
Devo ricordare che Carmine Crocco(liberato dalla sua cella da un commando legittimista)e Ninco Nanco combatterono insieme la generale iberico carlista Jose Borjes inviato in Basilicata per far insorgere la popolazione locale contro i savoiardi e ridarlo a Francesco II
Ricordo il "prete brigante" Don Ciro Annichiaro...la lista sarebbe lunga.I Borboni hanno amato il loro regno ed hanno gettato la spugna con dignita' e senza richiedere per se nulla in cambi al contrario dei Savoia che senza pudore hanno chiesto "risarcimenti" allo stato italiano.

Caro Duosiciliano, è vero che i Savoia (che dovremmo cominciare a chiamare Carignano visto che era più Savoia Francesco che Carlo Alberto) non erano i Borboni, è vero che i Borboni stessero portando il regno delle due sicilie ad essere uno stato progredito, forse il più progredito, è vero che molti briganti furono legittimisti (non lo fu il più grande, il generale Crocco), è vero che quello di Malatesta fu un episodio sporadico (questo non ne toglie la nobiltà dell’impresa, come sporadica è ogni iniziativa legittimista oggigiorno, ma nobile e te lo dico da anarchico), ma è anche vero che la monarchia, per quanto illuminata non può essere mai completamente democratica, e non vedo come possa esserlo vedere uno che di cognome fa Borbone percepire uno stipendio perché si chiama Borbone e non Esposito.
Il mio intervento era però sulla canzone di Bennato, che qualche neoborbonico ha voluto far credere un canto originale, manomettendone il testo nelle parti più significative.
Comunque Onore a te e a tutti i legittimisti, ma viva Malatesta e Cafiero, viva Passannante e Bresci, viva Acciarito e tutti i martiri per la libertà. Viva l’Anarchia.

Non intendevo infangare ne Malatesta ne la sua impresa.
Che al di la del loro pensiero sicuramente merita rispetto
Ma solo "contestualizzare" meglio.Per questo non posso accettare che,volontariamente o no,che la verita' dei fatti stravolta per una visione che non e' molto attinente ad essi.Questo vale sopratutto per Bennato
Ammiro chiunque come Bresci abbia combattuto i savoiardi
Tanti saluti

dopo aver ascoltato l'album "brigante se more" in cui ci sono canzoni stupende come "quanno sona la campana" e "vulesse addeventare nu brigante" non posso far altro che essere convinto della paternità di bennato per quanto riguarda la canzone "brigante se more"... l'unica cosa che mi sfugge, dopo aver letto la discussione ed aver apprezzato gli interventi di enzo matarazzo e di RV, è come sia stato possibile che uno stato con una storia ultrasecolare, ricco e progredito come era il regno delle due sicilie al tempo sia stato annesso da uno stato sicuramente più povero come lo stato sabaudo... e considerando che l'unica opposizione venne da contadini diventati briganti, dov'era l'esercito borbonico? grazie per eventuali risposte, e vi chiedo scusa per possibili errori nella mia ricostruzione storica

E su cosa si basa questa convinzione ???

Il Regno delle due Sicilie cadde per due motivi :
Uno "interno" ossia le cospirazioni contro il Regno(come quella del prefetto Don Liborio Romano) sia per uno "esterno" ossia il tradimento di numerosi generali borbonici che passarono ignobilmente al nemico.
L'esercito borbonico si batte' valorosamente a Gaeta
Saluti

Solo una piccola riflessione sulla paternità della canzone e che questa discussione mi ha stimolato ad approfondire.
Ho spulciato in lungo ed in largo tutti i mie libri sul brigantaggio, fatto ricerche molto approfondite su internet ma tracce del testo di "Brigante se more" pre-1978 non se ne trovano.
Poi ciò che, a mio avviso, taglia la testa al toro è il dialetto in cui questo testo è scritto. Basta controllare gli scritti in dialetto lucano per vedere che ci sono troppe differenze con le parole dialettali del testo di Bennato. Un esempio per tutti:in lucano "brigante" si scrive "briànte"
Quindi anche io, se non ci sono prove contrarie, ritengo che la paternità di questo inno sia di Eugenio Bennato e Carlo D'Angiò e, questo, non può che farmi felice perchè ritengo strumentale la manipolazione del testo con quelle frasi filo clerical-borboniche.
Il brigantaggio ha avuto altre motivazioni. I contadini hanno combattuto per conquistare la terra che lavoravano e contro ogni padrone.
Padroni erano i Borboni, padroni erano i Savoia e bisognerebbe smetterla di tentare di strumentalizzare la rivoluzione contadina come se fosse stata una guerra per riportare i Borboni sul trono.
I borboni, vigliaccamente, scapparono e lasciarono al loro destino 50.000 soldati molti dei quali finirono alla Fortezza di Fenestrelle in Piemonte dove furono ridotti a larve umane e, denudati, morirono di fame e di freddo.

Pino Fappiano - Cerreto Sannita

p.s. Per "Tinna" ho letto che vorresti percorrere le strade dei "briganti". Io sto ricostruendo il sentiero che la banda di Cosimo Giordano percorse dal bosco di Morcone per cacciare i piemontesi da Pontelandolfo.
Spero di risucirla ad organizzare per agosto e percorrerlo insieme al mio gruppo di Trekking.
Se ti può interessare, come l'anno scorso, abbiamo organizzato, dal 31 maggio al 2 giugno, il "sentiero degli Anarchici" che da San Lupo ci porterà a Letino ripercorrendo l'identico percordo che gli anarchici Internazionalisti di Cafiero e Malatesta, percorsero dal 5 all'8 aprile 1877 per andare a conquistare un'utopia che, per poche ore, si realizzò.

@ Pino Fappiano : Qui la strumentalizzazione e' la tua,io ho interpellato la storia attraverso la cronaca d'allora e non ho portato e ne avuto la presunzione di avallare una di
parte o sogettiva.Altrimenti perche' il generale Crocco si
mise al servizio del legittimista(pur non essendo egli tale) spagnolo Jose Borjes ??? Perche' i briganti sorani con Chiavone si sarebbero messi alla testa del carlista Rafael Tristany ??? E lo posso dire,avendo una bibblioteca intera inerente ai Briganti e alla loro storia.Una presunta versione pre 1970 si intitola "Liberta" e riporta quelle frasi(in dialetto lucano) che il sig Bennato avrebbe potuto benissimo interpolare.Saluti

@ DueSicilie: (che brutto interloquire con un nikname...) vabbè...comunque come vedi ognuno legge la storia secondo proprie interpretazioni. Io ti parlo da figlio di questa terra che ha sentito i racconti dei vecchi ed ha visto alcuni antenati della banda di Cosimo Giordano morti per togliere la terra ai latifondisti ed impedire una ulteriore occupazione da parte di un nuovo re.
I miei antenati, braccianti, contadini e pastori, sotto i Borboni, vivevano di una miseria nera. La stessa storia di Cosimo Giordano ne è l'esempio: il padre chiede un prestito ad un notabile borbonico di Cerreto. Prestito che non può restituire dato il cattivo raccolto ed è costretto a chiedere una prorga per il pagamento. Per tutta risposta il notabile lo uccide. Cosimo Giordano prende il coltello e, a sua volta, uccide il notabile borbonico.
Questa è solo una storia tra le tante di soprusi, angherie, vessazioni, imposizioni fiscali e "jus primae noctis" che i notabili borbonici e filo-borbonici imponevano al popolo basso e proletario. Quella era la "società" di allora.
L'invasione piemontese fu l'elemento aggregante per questi disperati e morti di fame che videro nella rivoluzione l'unica strada per affrancarsi e cambiare la condizione di vita per se e per i propri figli.
Per il popolo un re per un altro re non avrebbe cambiato la loro condizione. Cambiare tutto per non cambiare nulla cosa che quel "popolo di ignoranti e morti di fame" aveva capito.
Ed infatti così fu.

Queste sono le motivazioni vere che io leggo nella rivolta Brigantesca e queste sono le storie che i vecchi mi hanno raccontato; altro che combattere per riportare i Borboni sul "trono".
Strumentalizzo? Si! anche se ma a me non viene nulla in tasca se non seguire l'esempio che mi hanno tramandato. Gente che non mangiava tutti i giorni e che si lavava una volta al mese mentre la "preoccupazione" dei Borboni era quella di "ostentare" per meglio confrontarsi con le monarchie europee.
"Brigante se more" racconta queste storie e non altre.E' una storia di "morti di fame" il cui sogno era quello di poter avere un pezzo di terra e vivere del proprio lavoro e non lavorare per ingrassare i forzieri dei Borboni prima e dei Savoia dopo.
Poi possiamo parlare di Borjes, di Crocco e di altre migliaia di storie e di briganti ma l'essenza e che la rivoluzione Brigantesca era nata per cacciare qualsiasi "invasore".
Saluti.
p.s. Ti chiedo, cortesemente, se puoi fornirmi il titolo del libro del dove è stata stampato il testo della canzone "Libertà" perchè non credo di possederlo e mi farebbe piacere poterlo comprare.

@ Pino Fappiano :

"Briganti e partigiani" a cura di: Barone, Ciano, Pagano, Romano - Edizione Campania Bella

P.s : Il mio nome e' Guglielmo Borrelli,il nickname dice il
"resto"

@ Pino Fappaino : Non c'e bisogno di comprare il libro,il brano lo trovi qui :
http://www.ilportaledelsud.org/brigantesemore.htm

P.s : Ho trovato qualcosa di interessante in rete :

"Quella trovata di Bennato, di *adattare ed *"elaborare" vecchi ritmi e antichi canti, non era nuova ed aveva una sua antenata nella canzone siciliana "vitti na crozza", anch'essa appositamente composta per il film "Il cammino della speranza" (sottotitolo "Terroni") di Pietro Germi (1950). L'autore si chiamava Franco Li Causi, un chitarrista agrigentino che aveva all'epoca una piccola orchestrina."

http://www.ilportaledelsud.org/brigantesemore.htm

Questi due verbi mi fanno non poco insospettire...

@ DuoSiciliano
Si, il testo è copiosamente presente in rete in entrambe le versioni.
Ma a me interessa la data di pubblicazuione dle libro "Briganti & Partigiani" (che, pare, sia stato pubblicato nel 1997 e cioè 9 anni la prima apparizione pubblica dela composizione).
Io ritengo il testo di "Brigante se more" un testo troppo importante perchè fosse ignorato, fino ad allora, dagli studiosi e dalle pubblicazioni sul brigantaggio precedenti alla comparsa del testo di Bennato.

Saluti

Un saluto a tutti i frequentatori ed ai lettori di questo sito. Mi presento, sono Angelo Plaitano, vivo a Pontecagnano nella valle dei moti picentini in provincia di Salerno, faccio parte di un gruppo di musica popolare che si chiama come una sorgente della mia zone "Sette Bocche". Spesso e volentieri giro per il comprensorio cercando ancora storie e racconti su i briganti (da noi è pieno) e più che l'aspetto musicale o strettamente storico mi interesso delle vicende mitologiche-popolari su i briganti.
Ho riletto d'un fiato tutti gli interventi, perchè ricordo che tempo fa ebbi una discussione proprio sulla paternità di questa canzone con un mio amico. Evidentemente mi sbagliavo, se la canzone è stata registrata alla SIAE da Bennato c'è poco da fare.. i diritti vanno a lui.
Vorrei solo aggiungere una mia personale considerazione sull'opera di Bennato che è l'oggetto di questa vivace discussione. Bennato rimane un grande per tutte le canzoni che ha scritto (canzone per Iuzzella è oggettivamente un capolavoro, insieme a tante altre scritte da lui) ed io sono un suo ammiratore e sostenitore.
Ho però scoperto che durante gli anni si è "ispirato" a testi e musiche della tradizione, a volte dicendo che erano di derivazione tradizionale, altre volte apponendo ad esse la sua firma.
E’ evidente che un artista che ha a che fare con questa materia faccia sue tutta una serie di frasi, musicali e letterarie, e che a lungo andare gli permettano di scrivere e comporre “come se fosse stata scritta a quei tempi”, ispirandosi o collazionando parti diverse di canzoni diverse.
In se la cosa non è sbagliata ne illeggittima, anzi, per fare un esempio ed uscendo dall'ambito della musica popolare del sud, se parliamo del blues (musica popolare dei neri d'america) questa prassi di "ispirarsi" a brani di altri era normale. Non solo nell'armonia (il giro blues ha quasi sempre le stesse progressioni armoniche) ma anche nei testi, molti blues e molti gospel erano e sono identici. Anche ai giorni nostri, gruppi "moderni" (rock) che si ispirano a musice flokloristiche o popolari (blues-country blues) intercettano(?) una serie di linguaggi comuni. Es.: I Led Zeppelin, mega famoso gruppo rock, hanno sempre preso a pieno dal blues (Dazed and Confused, Lemon Song, sono solo alcuni titoli di testi di altri..) per non parlare poi del loro capolavoro “Stairway to Heaven” che si ispira molto ad un pezzo degli Spirits.
In passato altri l’hanno fatto con la nostra musica popolare, molti degli autori classici napoletani dal ‘700 ad oggi hanno preso testi dalla bocca del popolo e ne hanno creato versioni colte, firmandoli come propri sia per la musica che per il testo.
Se invece ritorniamo alla nostra lingua, un altro genio della composizione “popolare” è De Simone, prendete ad esempio “O’ Sposalizio r’o Guarracino”, scritta da lui e cantata da Concetta Barra, sfido chiunque a capire al primo ascolto che l’abbia scritta De Simone e non sia stata scritta nel 1500, sembra davvero un brano antico.
Bennato per certi versi è così, geniale ed “ispirato”.. alle volte però quando sento gli originali un po’ mi impressiono, e mi dico, ma si le note sono 12..
Penso che tutti conosciate il suo famoso brano “Ballo per chitarra” (credo sia in lezioni di tarantella), sono rimasto davvero basito quando ho scoperto che si è “ispirato” ad una tarantella dei fratelli De Bonis.
Torno a ripetere che non c’è niente di male, ma la mia considerazione finale è, un autore che “prende” dalla tradizione popolare e fa sua una serie di frasi ed un linguaggio particolare può, in maniera del tutto naturale, creare canzoni mettendo insieme e citando testi e musiche di altri.
Continuo quindi a coltivare il legittimo sospetto che non tutto il contenuto di “Brigante se more” sia stato direttamente generato dal duo Bennato-D’Angiò.
Alla fine della fiera rimane solo il rammarico sul fatto che più che contendere sulla paternità di Brigante se more vorrei ascoltare da Bennato canzoni altrettanto belle come questa.
Buongiorno e Salute
Angelo Plaitano

@ Peteano : A me chi o cosa mi garantisce che Bennato,prima di depositarla,non si fosse ispirato o "rivisitato" altre fonti come la "Liberta" da me citata sopra ???

ma cosa vuoi essere garantito?? a me chi mi garantisce che la "libertà" da te citata esiste? lo hanno scritto in un saggio del 1997 barone, ciano, romano e pagano... e chi sono? che attendibilità hanno? per quello che ne so io possono tranquillamente aver preso il testo di bennato dell'80, aver cambiato due frasi in modo da adeguarlo al loro pensiero... per quanto mi riguarda è sicuramente più attendibile un cantautore come bennato, che ci ha regalato altre perle del genere (vatti a sentire "vulesse addeventare nu brigante" e "quanno sona la campana"), rispetto a quattro emeriti sconosciuti che nel 1997 dicono che quel testo è del 1860, se non altro perchè sono arrivati con quasi trent'anni di ritardo da quando è uscito il brano...

registro con gioia il fatto che finalmente qualcuno abbia il coraggio di dire quello che da tempo penso.
ciano, pagano,barone eromano non sono comunque dei dementi.
Non si insultano delle persone per bene (Lucio Barone e' scomparso da tempo).
Calma dunque.
ciao a tutti enzomatarazzo

Meglio quattro emeriti sconosciuti che gli scribacchini di regime filorisorgimentali "alla moda"

caro enzo matarazzo, ritengo di non aver insultato nessuno... per quanto riguarda duosiciliano, chi sarebbe lo scribacchino filorisorgimentale? quello che tu chiami scribacchino ha il grande merito di aver fatto conoscere al grande pubblico, a me sicuramente, la verità sui briganti, cioè che non furono gli antenati dei camorristi, come ci hanno fatto credere per anni, ma che hanno combattuto per un ideale, come poteva essere quello più romantico della fedeltà al re borbone ma come poteva anche essere quello più disincantato, e per me più condivisibile, della difesa della propria terra contro qualsiasi padrone, borbone o savoia, spagnolo o francese... e comunque come fai a dare del filorisorgimentale a bennato? non mi sembra che abbia fatto canzoni su garibaldi o cavour, e i briganti sicuramente non sono considerati eroi risorgimentali

Io non mi riferivo a te ma a quelli "ufficiali" con i quali quelli che tu prendevi di mira non possono essere proprio pargaonati

Sono stufo di questo assurdo relazionere briganti e camorra : Senza l'aiuto della camorra Garibaldi a Napoli
non sarebbe mai potuto entrare !!!

Popoli delle Due Sicilie… si alza la voce del vostro Sovrano per consolarvi nelle vostre miserie… quando veggo i sudditi miei, che tanto amo, in preda a tutti i mali della dominazione straniera, quando li vedo come popoli conquistati…calpestati dal piede di straniero padrone, il mio cuore Napoletano batte indignato nel mio petto…contro il trionfo della violenza e dell'astuzia.Io sono Napolitano; nato tra voi, non ho respirato altra aria…i vostri costumi sono i miei costumi, la vostra lingua la mia lingua, le vostre ambizioni le mie ambizioni. …ho preferito lasciare Napoli, la mia propria casa, la mia diletta capitale per non esporla agli orrori di un bombardamento…Ho creduto di buona fede che il Re di Piemonte, che si diceva mio fratello, mio amico…non avrebbe rotto tutti i patti e violate tutte le leggi per invadere i miei Stati in piena pace, senza motivi né dichiarazioni di guerra… Le finanze un tempo così floride sono completamente rovinate: l'Amministrazione è un caos: la sicurezza individuale non esiste…Le prigioni sono piene di sospetti…in vece di libertà lo stato di assedio regna nelle province…la legge marziale…la fucilazione istantanea per tutti quelli fra i miei sudditi che non s'inchinino alla bandiera di Sardegna… E se la Provvidenza nei suoi alti disegni permetta che cada sotto i colpi del nemico straniero…mi ritirerò con la coscienza sana…farò i più fervidi voti per la prosperità della mia patria, per le felicità di questi Popoli che formano la più grande e più diletta parte della mia famiglia. (8 dicembre 1860)

FRANCESCO II DI BORBONE

Sebbene sia un milanese-doc mi sono appassionato a questa lunghissima discussione su Bennato e sui briganti in generale, di cui prima non conoscevo praticamente niente. Non ho mai scritto nulla in quanto la mia ignoranza in materia tende ad infinito, però permettetemi di fare una considerazione. E' vero che i libri di scuola sui quali ho studiato raccontano l'unificazione (o conquista se vi piace di più) d'italia,con eccessivo entusiasmo al punto da trascinare anche me. Grazie a questa discussione (ma non solo) ho cambiato idea. Tuttavia credo che i libri di scuola non mentissero su un argomento: la povertà economica del Regno delle due Sicilie. Non credo alla versione del "regno duosiciliano ricco mandato in disgrazia dai savoia", del resto i Borboni erano comunque sovrani assoluti che sperperavano il denaro come tutti i sovrani assoluti e anche in Spagna portarono lo stato in uno situazione di povertà. Semmai al regno d'italia si può imputare l'indifferenza verso il mezzogiorno. Quindi sono più propenso a credere che i contadini del regno combattessero per se stessi, per la propria condizione..

@ Matteo88 :

Per colmare la tua "ignoranza" in materia :

INDUSTRIA:

Nell’Esposizione Internazionale di Parigi del 1856 fu assegnato il Premio per il terzo Paese al mondo come sviluppo industriale (I in Italia);
Primo ponte sospeso in ferro in Italia (sul Fiume Garigliano);
Prima ferrovia e prima stazione in Italia (tratto Napoli-Portici);
Prima illuminazione a gas di città;
Primo telegrafo elettrico;
Prima rete di fari con sistema lenticolare;
La più grande industria metalmeccanica in Italia, quella di Pietrarsa;
L’arsenale di Napoli aveva il primo bacino di carenaggio in muratura in Italia;
Primo telegrafo sottomarino dell’Europa continentale.
Primo esperimento di Illuminazione Elettrica in Italia a Capodimonte;

Il Ponte sul Garigliano di Luigi Giura
Acquerello su carta di Fergola

L'inaugurazione della ferrovia Napoli-Portici (l'arrivo del treno ai Portici)
Salvatore Fergola

Le Officine di Pietrarsa, ora museo ferroviario

Primo Sismografo Elettromagnetico nel mondo costruito da Luigi Palmieri;
Prima Locomotiva a Vapore costruita in Italia a Pietrarsa;

ECONOMIA:

Bonifica della Terra di Lavoro;
Rendita dello Stato quotata alla Borsa di Parigi al 12%;
Minor tasso di sconto (5%);
Primi assegni bancari della storia economica (polizzini sulle Fedi di Credito);
Prima Cattedra universitaria di Economia (Napoli, A. Genovesi, 1754);
Prima Borsa Merci e seconda Borsa Valori dell’Europa continentale;
Maggior numero di società per azioni in Italia;
Miglior finanza pubblica in Italia; ecco lo schema al 1860 (in milioni di lire-oro) :
- Regno delle Due Sicilie: 443, 2
- Lombardia: 8,1
- Veneto: 12,7
- Ducato di Modena: 0,4
- Parma e Piacenza: 1,2
- Stato Pontificio: 90,6
- Regno di Sardegna: 27
- Granducato di Toscana: 84,2

Profilo del primo battello a vapore costruito a Napoli,
il "S. Ferdinando" poi "FerdinandoI", Napoli, Archivio Storico Prima flotta mercantile in Italia (terza nel mondo);
Prima compagnia di navigazione del Mediterraneo;
Prima flotta italiana giunta in America e nel Pacifico;
Prima nave a vapore del Mediterraneo;
Prima istituzione del sistema pensionistico in Italia (con ritenute del 2% sugli stipendi);
Minor numero di tasse fra tutti gli Stati italiani.

La più grande Industria Navale d'Italia per numero di operai (Castellammare di Stabia, 2000 operai);
La più alta quotazione di rendita dei titoli di Stato (120 alla Borsa di Parigi);
Rendita dello Stato quotata alla Borsa di Parigi al 12%;
Minor tasso di sconto (5%);
Prima Nave da guerra a vapore d'Italia (pirofregata "Ercole"), varata a Castellammare;
Prima Nave da crociera in Europa ("Francesco I");
Primo Piroscafo nel Mediterraneo per l'America (il "Sicilia", 26 giorni impiegati);
Prima nave ad elica ("Monarca") in Italia varata a Castellammare;
Prima città d'Italia per numero di Tipografie (113 solo a Napoli);
Primo Stato Italiano in Europa, per produzione di Guanti (700.000 dozzine di paia ogni anno);
Primo Premio Internazionale per la Produzione di Pasta (Mostra Industriale di Parigi);
Primo Premio Internazionale per la Lavorazione di Coralli (Mostra Industriale di Parigi);
GIURISPRUDENZA – ORGANIZZAZIONE MILITARE:

Promulgazione del primo Codice Marittimo italiano;
Primo codice militare;
Istituzione della motivazione delle sentenze (G. Filangieri, 1774);
Istituzione dei Collegi Militari (Nunziatella);
Corpo dei Pompieri.

Cerimonia dell'inaugurazione del Bacino di Raddobbo nel porto militare di Napoli (15-8-1852), olio su tela. seconda metà del secolo XIX, Napoli Comando in Capo del Dipartimento Militare Marittimo del Basso Tirreno
S. Fergola

Prima applicazione dei principi della Scuola Positiva Penale per il recupero dei malviventi;

SOCIETÀ, SCIENZA E CULTURA:

Prima assegnazione di "Case Popolari" in Italia (San Leucio presso Caserta);
Primo Cimitero italiano per poveri (il "Cimitero delle 366 fosse", nei pressi di Poggioreale);
Primo Piano Regolatore in Italia, per la Città di Napoli;
Cattedra di Psichiatria;
Cattedra di Ostetricia e osservazioni chirurgiche;
Gabinetto di Fisica del Re;
Osservatorio sismologico vesuviano (primo nel mondo), con annessa stazione metereologica;
Officina dei Papiri di Ercolano;
La più alta percentuale di medici per abitante in Italia;
Più basso tasso di mortalità infantile in Italia;
Prime agenzie turistiche italiane;
Scavi archeologici di Pompei ed Ercolano;
Prima cattedra di Astronomia;
Accademia di Architettura. una delle prime e più prestigiose in Europa;
Primo intervento in Italia di Profilassi Anti-tubercolare;
Primo istituzione di assistenza sanitaria gratuita (San Leucio);
Prime agenzie turistiche italiane;
Scavi archeologici di Pompei ed Ercolano;
Primo Atlante Marittimo nel mondo (G. Antonio Rizzi Zannoni,
"Atlante Marittimo delle Due Sicilie");
Primo Museo Mineralogico del mondo;
Primo "Orto Botanico" in Italia a Napoli;
Primo Osservatorio Astronomico in Italia a Capodimonte;
Primo Centro Sismologico in Italia presso il Vesuvio;
Primo Periodico Psichiatrico italiano pubblicato presso il Reale Morotrofio di Aversa da Biagio Miraglio;
Primo tra gli Stati Italiani per numero di Orfanatrofi, Ospizi, Collegi, Conservatori e strutture di Assistenza;
Primo istituto italiano per sordomuti;
Prima Scuola di Ballo in Italia, annessa al San Carlo;
Prima Città d'Italia per numero di Teatri (Napoli);
Prima Città d'Italia per numero di Conservatori Musicali (Napoli);
Prima Città d'Italia per numero di pubblicazioni di Giornali e Riviste (Napoli);

Il teatro S. Carlo
ricostruito dopo l'incendio del 1816 Scuola pittorica di Posillipo (da cui uscì, fra gli altri, G. Gigante);
Le celeberrime fabbriche di ceramica e porcellana, fra cui quella di Capodimonte;
Teatro S. Carlo (il primo nel mondo), ricostruito dopo un incendio in soli 270 giorni;
Scuola musicale napoletana (Paisiello, Cimarosa, Scarlatti);
Successo mondiale (e tutt’oggi valido) della canzone napoletana;
I palazzi reali.

Questi sono solo i “primati”, non certo tutte le attività avviate nel Regno e i progressi raggiunti in ogni campo, che abbiamo per altro già delineato in tutte le voci precedenti basti pensare, come già visto, alla scuola di arazzeria).
Riteniamo superfluo, per concludere, fare polemiche. Ci basta sottolineare tre verità storiche tanto ovvie quanto inoppugnabili: alla luce di tutto quanto descritto in questo sito,
Primo Telegrafo Elettrico,
in funzione dal 1852

Pianta e Prospetto Principale della Stazione di Napoli

1) si può ancora continuare a credere alla “vulgata” risorgimentale che presenta il Regno borbonico come il più regredito e odiato d’Italia?
2) Come si può spiegare il fatto che prima del 1861 non esisteva praticamente il fenomeno dell’emigrazione, e che dopo tale data sono emigrati quasi 20.000.000 di disperati?
3) Tutto questo costituisce una spiegazione al tragico quanto eroico fenomeno della rivolta filoborbonica del 1860-1865?
Appare evidente, oggi come non mai, la necessità di ripresentare agli italiani la loro storia secondo criteri di maggiore imparzialità.
Non per spirito di sterile polemica, ma ad onore e servizio della verità storica.
A servizio della memoria della identità culturale e civile di tutti gli italiani.

http://www.realcasadiborbone.it/ita/archiviostorico/primati.htm

grazie Duosiciliano, mi hai aperto gli occhi s'una realtà storica che ignoravo. E' triste pensare che i libri di storia ci possano ingannare in questo modo(un conto se fossero stati i libri del 1900, ma nel 2000!!!). In effetti, a pensarci bene sull'economia dei Borboni si parlava solo di agricoltura "grandi latifondi in mano ai nobili che sfruttavano i contadini" e probabilmente questo è vero, visto che in Sicilia Garibaldi fu aiutato dalle rivolte dei contadini (che poi se ne pentirono..), però ricordo che si diceva anche "industria inesistente". Comunque al di là della storia preferisco immaginarmi un brigante rivoluzionario-anarchico alla Bennato, piuttosto che reazionario

@ Matteo88 : Il termine "brigante" venne anche affibbiato
ai briganti del 1861 come a quelli del 1799,come agli insorti in Vandea o ai Carlisti spagnoli da Napoleone.
Anarchia in queste fasi "controrivoluzionarie" non c'e
ner vedo.Il loro minimo comun denominatore e che parti
rono dal "basso"...Saluti
P.s : Ricorda che la storia la scrivono i vincitori !!!

@DuoSiciliano
In mezzo a tanti numeri, manca quello fondamentale e cioè "il reddito pro-capite dei contadini e salariati".
Le condizioni di vita inumane che questa fascia di popolazione era costretta a vivere sotto i borboni è stata la molla per cui è nata la "rivoluzione dei cafoni" non appena si è avuta l'occasione di unire il popolo perseguendo un obiettivo comune.

La molla e' stata l'invsione peimontese...ti ricordo che
fu' il popolo che consegno' volontariamente i 2 celebri mazziniani,i fratelli bandiera,venuti per far insorgere
i contadini ai borboni,ad essere consegnati dagli stessi
popolani alle autorita' !!!

ciao a tutti complmenti per la discussione......io e i miei amici (calabresi ) la cantiamo sempre ai nostri falò...però cerco disperatmente gli accordi x chitarra se qualcuno sa dove posso trovarli... grazie mille....VIA QUEL VISCIDO... DI BERLUSCA...sarei pronto ad una guerra per cacciarlo dall'ITALIA...vabbè scusate lo sfogo.....grazie!!!!

Ciao a tutti,
Mi sono imbattuto in questa discussione perche dopo aver visto il film 'li chiamavano Briganti' mi sono andato a riguardare la fiction televisiva 'l'eredità della priora', tanto per fare un confronto sulla versine dei fatti.
Tornando alla canzone 'birgante se more' che era utilizzata la sigla di questa fiction, mi suonava strana, come mancante di un pezzo. Son finito in questa discussione e ho appurato che la strofa:

Chi à vistə o lupə e s'è misə paurə,
nun sape bbuonə qual'è verità.
O verə lupə ca magnə 'e creature,
è 'o piemuntesə c'avimm'a caccià,

è stata maldestramente tagliata (dico maldestramente perchè si sente anche il taglio).
Tutto questo per dire che se questa strofa dava fastidio oggi (visto che la fiction è abbastanza recente) figuriamoci quando ha scritto (o rielaborato) questa canzone Bennato quanti problemi si è dovuto creare!

Saluti
Enrico

P.S. Aggiungo che questa "MANIA" di manipolare le notizie e i fatti contro il sud è stria di tutti i giorni, per questo io e mia moglie abbiamo deciso di aprire un blog (mia moglie è giornalista). In questo blog cerchiamo di dare le verità di attualità quotidiana sottolineando le forzature di tutta la stampa contro una più equilibrata informazione.
Se vi dovesse interessare l'indirizzo e questo:
http://lavocedimasaniello.blogspot.com/

Rinnovo i saluti
Enrico

Questa canzone me la cantava mio nonno quando ero piccola, ancora mi ricordo le parole.

Per salvaguardare l'oggettività, Claudia: quando esattamente eri piccola? La canzone è del 1979, se hai qualcosa di più di trent'anni oppure meno può benissimo darsi che tuo nonno te l'abbia cantata avendola sentita da Eugenio Bennato & company. Diverso il caso se hai 50, 60 o 70 anni; ma comunque attenzione all'autosuggestione. Saluti cari!

Salve a tutti, anche se in ritardo mi immetto nella discussione. La canzone Brigante se more è bellissima, e aldilà se sia dell'epoca brigantaggio, rielaborazione, o scritta da Bennato, è splendida. Comunque Bennato è stato un coraggioso a cantare questa canzone nel mondo, mettendo a fuoco la bugia secolare che quest'italianetta da cortile ha raccontato per 150 anni. Però un punto sulla frase famosa la debbo dire. Secondo me la evrsione giusta è "cumbattimmo po Re burbone", infatti quei coraggiosi aptrioti meridionali lottavano per l'unica Patria, la napoletana, per l'unico Dio e per l'unico Re, Francesco II.
Nella battaglia si gridava viva Re Francesco II a morte Vittorio Emanuele. E oltretutto, ci sono tante altre picocle canzoni o detti popolari che fanno capire che quei contadini e quelle popolazioni, unite ai fuoriusciti dall'esercito borbonico, combattessero contero l'invasore piemontyese nella speranza di riportare sul trono Re Francesco. Inoltre il re non lasciò Napoli per un motivo di vigliaccheria, tanto è vero che a Gaeta fu sempre in prima linea, anche sotto le bombe accanto ai suoi soldati, ma per non far distruggere la città e provocare sofferenza agli abitanti, doppio onore a questo sovrano. Inoltre differentemente dall'usurpatore savoiardo, che oppresse il popolo e rubò tutta la ricchezza meridionale,i Borbone sono stati ottimi regnanti, arricchendo la nazione e portando benefici al popolo, ecco eprchè il popolo amava il suo re. I latifondisti e i generaloni tradirono, ma popolo e esercito furono semrpe fedeli al loro Re, perchè il re amava il suo popolo. Bisognerebbe rilegegre attendamente la poesia dui Russo, o surdato e Gaeta, per capire il valore del Re Borbone. Anch'io, come briganti di allora, preferisco cantare: cumbattimo po Re Burbone, e gridare: Viva o Re.

All'amico Pino Fappiano, una precisazione. I contadini meridionali sotto il re Borbone erano, differentemente da quelli piemontesi che si trovavano allo stato di servi delle plebe, dei veri tenutari o proprietari. Infatti Re Ferdinando si era persino inimicato i baroni latifondisti (che poi tradirono il povero Francesco II) per dare la terra ai contadini. Mentre i contadini del Piemonte erano sottomessi ai latifondisti e vivevano nella miseria più nera (basta vedere il film l'albero degli zoccoli), i contadini meridionali vivevano dignitosamente. Inoltre al nord vi erano più poveri e più analfabeti che non al sud. Francesco II neipochi mesi che stette al governo stava facendo molte altre riforme, che non riuscì a concludere per l'avventurarsi della guerra e dell'usurpazione piemontese. Ma tutte queste riforme morirono con la venuta del re savoiardo. Le casse del sud furono spoglate e i poveri contadini obbligati a diventare briganti. Prima del 1860 nessun meridionale aveva bisogno di emigrare, con la colonizzazione piemontese migliaia e migliaia di merdiionali furono costretti ad anadre fuori a lavorare, partirono per l'America, l'Australia, o altrove.Perchè la loro condanna era o briganti o emigranti. E' una falsitàò storica dire che i Borbone governavano male, e ormai la storia dei vincitori si sta superando. Invece sembra più chiara la profezia di re Francesco II, non vi lasceranno neppure gli occhi per piangere, così è sttao allora e così continua oggi, in questa italianetta da operetta, come canta Edoardo Bennati (fratello del famoso Eugenio), che continua ad essere figlia dei savoia. Noi duosiciliani, dobbiamo liberarci dalla catena della schiavitù... e pensando al sangue che fu versato, a quello che ancora si versa, ritrovare la nsotar dignità e libertà.... bisogna che nasca un movimento di liberazione del Sud.

Se ovviamente, alla luce di studi storici obiettivi, non regge la vulgata tradizionale che vuole vedere il Regno delle Due Sicilie come molto più povero e arretrato rispetto al Nord Italia, pure non è possibile, con altrettanta faziosità, ribaltare il giudizio, considerando il Regno di Sardegna come barbaro e povero. Le cifre sulla finanza poste così o sono false o sono decontestualizzate, dal momento che mi risulta difficile credere che lo Stato della Chiesa avesse investito 4 volte e mezzo il denaro dell'intero Lombardo-Veneto, per tacer del fatto che la cifra riferita al Regno delle Due Sicilie è sproporzionalmente alta.

D'altra parte, il Piemonte non mancava certo di ammodernamenti. A parte il fatto di esser stato l'unico stato italiano a mantenere una forte autonomia, a partire dal 1559. Certamente le numerose guerre a questo scopo sostenute avevano avuto effetti pesanti sul bilancio statale. Vale la pena comunque di citare l'introduzione del catasto avvenuta già a inizio settecento sotto Vittorio Amedeo II, e anche Carlo Emanuele III che introdusse il Servizio Postale e creò nel 1772 i Monti frumentari, cioè dei magazzini comunali nei quali i contadini potevano comprare le sementi ad un prezzo calmierato. In seguito, una forte crisi economica fu causata dall'invasione e dall'occupazione Napoleonica, che in Piemonte fu più dura che nel Meridione, essendo stato il primo stato italiano (dopo la Repubblica di Genova) a sostenere l'attacco della Francia. Nell'Ottocento poi il Piemonte sopportò buona parte del peso dell'unificazione italiana.

Per tacere delle riforme effettuate da Cavour, Camillo Benso Conte di Cavour si diede al potenziamento economico-industriale del Regno di Sardegna, favorendo la costruzione di ferrovie, di strade(nel 1859 il piemonte aveva 807 km di ferrovie, più di ogni altro stato italiano, altro che il trenino Napoli-Portici!). Ampliò il porto di Genova. Diede nuova vita all'agricoltura introducendo nuove coltivazioni e abolendo il dazio sul grano, facendo opere di bonifica e costruzione di canali d'irrigazione. Favorì la creazione di un'industria siderurgica e il potenziamento dell'industria tessile. Partecipò alla creazione dei primi moderni istituti di credito a Genova e a Torino, destinati a confluire nella Banca Nazionale degli Stati Sardi che più tardi divenne Banca d'Italia.

Questo, al di là del fatto che, raffrontando ideologicamente a questo sito, non c'è dubbio che rispetto ad ideali anarchici e sociali, sono assai meno lontani i Savoia laici e massoni che non i Borboni legittimisti e clericali. Dalle Leggi Siccardi alle Guarentigie, il Regno di Sardegna e poi d'Italia rappresenta un unicum a livello di laicità in Italia, nel rapporto tra istituzioni statali e Chiesa Cattolica. Già nel 1848 avviene l'emancipazione di Ebrei e Valdesi, con lo Statuto Albertino. Con questo non voglio certo dire che fossero un farò di progresso e civiltà, tuttavia non sono certo fatti da sottovalutare questi.

Personalmente sono Piemontese, e per quanto ideologicamente io mi senta ben più vicino al legittimismo Borbonico, onori la resistenza dei Briganti e del Re Francesco II di Borbone a Gaeta e ritenga che per la doverosa unificazione italiana, sarebbe stato meglio una soluzione come quella Bismarckiana, tuttavia mi sembra comunque molto fazioso compiere l'operazione opposta a quella finora prevalente, presentando il Regno di Sardegna come arretrato e povero.

Mi sia permesso a questo punto un intervento non tanto da amministratore di questo sito, bensì per portare un contributo alla discussione presente su questa pagina.

Come tutti avranno sotto gli occhi, l'amministrazione ha deciso a ragion veduta di lasciare totalmente libera la discussione, anche nei punti che maggiormente si allontanano dallo spirito generale del sito. Questo perché, pur nel suo piccolo, la discussione di questa pagina può servire da spaccato della cosiddetta "coscienza nazionale" a quasi centocinquant'anni dall'unità d'Italia.

Da anarchico, ovviamente, rigetto totalmente la nozione di "stato", e per me Borboni, piemontesi, monarchici, repubblicani e quant'altro, pari sono nel rifiuto categorico di riconoscere un'entità che si ponga arbitrariamente, per diritto umano o "divino", al di sopra dell'essere umano e della sua libertà. Lo stato è la somma forma di oppressione sotto qualsiasi sua forma.

Fatta questa necessaria premessa, è innegabile che, ponendosi in una certa ottica, la cosiddetta "coscienza nazionale" italiana sia tuttora pressoché inesistente. Aggiungo: non potrebbe essere altrimenti. Sia per il breve periodo di unitarietà (150 anni sono niente da questo punto di vista), sia per il modo forzoso, artificiale e irrispettoso delle varie realtà con cui essa fu condotta.

Da questo punto di vista, e sia pure da anarchico, arrivo a volte a fare dei paragoni con ciò che era la mia terra, la Toscana, rispetto all'Italia unitaria. La Toscana granducale era considerata, pur mantenendo tutte le sue prerogative di stato, un esempio di buongoverno. La sua legislazione agraria era un modello per tutto il mondo, così come le sue infrastutture, le opere pubbliche e la legislazione sociale (ricordo che la Toscana fu, nel 1786, il primo stato al mondo che abolì la pena di morte).

Sono pensieri che forse non si dovrebbero avere, ma allora c'è da chiedersi: come "gestire" il fatto di avere uno stato unitario senza cadere da un lato in nostalgie oramai fuori dal tempo, e dall'altro in spinte localistiche che nel frangente attuale si caratterizzano sempre di più nell'odio reciproco (con il solo collante del razzismo e dell'odio verso il diverso, verso l'altro, il rom, il rumeno, l'albanese, l'immigrato, il povero) che, questo sì, sembra unire nord e sud?

L'anarchico Fabrizio de André diceva che, se fosse dipeso da lui, avrebbe dato l'indipendenza anche al suo condominio. Sono fondamentalmente d'accordo con lui e, per me, qualsiasi popolo che desideri essere indipendente ha il diritto di esserlo e di lottare per esserlo. Ma cosa si viene a formare? Un altro stato, un altro maledetto stato. Con la sua polizia, la sua repressione, i suoi apparati, le sue galere.

Mi piacerebbe che tutte queste spinte fossero catalizzate, più che all'analisi di ciò che è stato (analisi storica pur necessaria, non intendo certo negarlo!), alla ricerca di una via che permetta di superare la vera idea vecchia, stantìa, putrida: quella di stato. Non è questione di Borboni, di Savoia o di Granduchi, ché tutti -fondamentalmente- erano degli oppressori a base di sbirri e Dio. Non è questione di "identità" o identitarismo, quanto di desiderio di vera libertà. E' questione di andare oltre, tutti con la propria storia ben piantata sotto i piedi, ma con la volontà di servirsene per qualcosa di nuovo e non per riprodurre le miserie del passato. Miserie che possono essere anche state unite a qualche splendore, certamente, ma che miserie restano. Si ha ancora la voglia di credere che sia possibile sognare?

E' la domanda che pongo a tutti quanti.

Saluti. [RV]

Ma perchè, il pensiero anarchico, in tutta la sua storia, non ha trovato ancora una soluzione alla questione?

Scusa la provocazione, Riccardo, ma è che sei sempre così lucido e condivisibile e ora mi vieni a parlare dell’”indipendenza del condominio” e chiedi se sia ancora “possibile sognare”.
Io non ho una vera e propria formazione politica ma con la pancia sento spesso di essere vicino a quello che esprimi tu, da anarchico quale sei. Forse anch’io, e nonostante digressioni ed errori, ho acquisito nel tempo una coscienza anarchica, Però individualista, nel senso che non ho fiducia nella possibilità di riscatto dell’uomo, credo fondamentalmente che sia votato all’autodistruzione. Ciò nonostante non sono un nichilista passivo perché, seppur in chiave strettamente individuale, cerco di vivere nel rispetto del prossimo, reagendo e combattendo i soprusi, consumando lo stretto indispensabile, amando ciò che di naturale mi circonda.
Nel profondo, però, resto convinto che non ci sia scampo. Anche le forme che gli esseri umani si danno per organizzarsi – lo Stato nelle sue varie declinazioni - dimostrano questo: strumenti che producono diseguaglianza, infelicità quando non sopraffazione. Eppure, se il mio condominio fosse indipendente, conoscendo i miei polli, io probabilmente sarei già in cella all’Aja con Karadzic e i suoi compari per “genocidio condominiale”! Un bel sogno, quello degli anarchici non individualisti, un’utopia forse necessaria che però si fonda su un presupposto cui non credo: la capacità dell’uomo di autoconservarsi e migliorarsi, di conservare e migliorare le cose che gli sono necessarie a vivere e a vivere felice.
Lo chiedo io a te: esiste una concreta, praticabile alternativa anarchica allo status quo? Saprebbe l’anarchia migliorare l’essere umano, renderlo solidale, intelligente, altruista, compassionevole, empatico, lungimirante, saggio?
Credo di no. Non credo che vedrò mai qualcosa di veramente nuovo, forse solo piccole esperienze limitate, qua e là nel mondo, senza possibilità di assurgere a modello e sicuramente destinate prima o dopo ad implodere o ad essere soffocate e archiviate (penso in questo momento ad un’esperienza che ho conosciuto da vicino, quella delle comunità zapatiste del Chiapas messicano).
Quindi la mia risposta alla tua domanda finale è no. L’unica cosa che si può fare, ognuno come gli riesce, è quella di mettersi di traverso, di provare a rallentare questa corsa verso la fine.
“No safety or surprise. The end.”

Beh, forse la penso un po' come Carmine Crocco:

"Ma vi è forse una legge eguale per tutti?
Non dirmi ciò, poiché conosco che la legge leale non esisterà fin tanto che Iddio non ci sterminerà tutti."

Di fronte ad osservazioni come la tua, Alessandro, altro non posso che prendere atto e dire che, comunque, si tratta di una risposta precisa. Per quel che riguarda le "soluzioni" che il pensiero anarchico ha potuto o non ha potuto provare, potrei semplicemente dirti che il "pensiero anarchico" in sé è una categoria abbastanza vuota di senso. All'interno dell'anarchismo esistono decine e decine di proposte, spesso in contrasto le une con le altre; e, inoltre, è necessario dire che l'anarchismo -e ogni anarchico deve averne coscienza piena- non è mai stato, non è e non sarà mai un pensiero maggioritario; "non saremo l'uno per cento", tanto per parafrasare Léo Ferré.

Ripensandoci bene, l'anarchismo non è neanche fatto per dare "soluzioni" o proporre ricette, bensì proprio per stimolare la consuetudine al sogno, al grande sogno, e alla ribellione. Poni attenzione all'espressione che ho usato, "grande sogno"; non "utopia". Mi piace sempre di meno questa parola, anche perché è usualmente associata a qualcosa di irrealizzabile per definizione. L'individualismo, così come lo concepisci, è pur sempre ed effettivamente una componente dell'anarchismo; ma per avere una vera coscienza anarchica è necessario, anzi imprescindibile, nutrire sempre una speranza di fondo. L'assenza di speranza equivale all'assenza di una volontà di cambiamento; ed è proprio nei periodi che sembrano più bui e più duri, come questo, che si vede la differenza tra chi è disposto a portare sempre e comunque avanti il proprio sogno, ed a lottare per esso, e a testimoniarlo, e chi invece non lo è e preferisce abbandonarsi ad una cupa constatazione dell'impossibilità intrinseca di miglioramento.

Non che non ve ne siano i motivi, e sono il primo a dirlo. Ma se mi parli di "alternativa anarchica praticabile", sono costretto a dirti che la vera alternativa, e senza nessun aggettivo (né "anarchica" né di altro genere), è proprio il rifiuto della disperazione, la ricerca continua di un meglio, la capacità di non tacere. Piccole esperienze limitate? Può darsi, anzi sicuramente sarà così. Ma l'anarchico non si pone limiti di tempo nella sua esistenza, e sa benissimo di agire per qualcosa di cui non vedrà mai i risultati. Ciononostante, lo fa lo stesso. Come lo hanno fatto, probabilmente, quei ragazzi nel '77 e dintorni che per questo loro sogno hanno pagato con la vita, con il carcere, con l'emarginazione totale, con l'annientamento. L'anarchico vedrà, come dici tu, decine di queste esperienze implodere, essere soffocate e archiviate; bene, lotterà perché ne esistano sempre di nuove, senza perdere appunto la propria capacità di sognare. Perché il sogno è proposta, non altro.

Non sono, per quel che mi riguarda, disposto a limitarmi. Mettermi di traverso per rallentare la corsa verso la fine? Non serve a niente e non ho nessuna intenzione di essere comunque spazzato via. Non mi metto di traverso, bensì occupo. Può essere che venga comunque spazzato via, ma non è detto. Nulla è detto. Per la parola "fine" c'è tempo, tanto di quel tempo da somigliare all'eternità. Non intendo dargliela vinta, al potere, perché sono un principe libero e nessuno osi togliermela, questa libertà. E questa è la soluzione, l'unica possibile. Saluti cari!

NB. Ad ogni modo, e credimi, te lo dico senza polemica, se pure l'anarchismo non ha trovato una soluzione, non mi sembra comunque che l'abbia trovata neppure andare a votare per "Water" Veltroni. E non mi sembra una soluzione ottimale neppure per mettersi di traverso, direi. Ma sono certo che, quando ci sarà da mettersi di traverso sul serio, non saremo lontani. Anzi, discretamente vicini. Forse addirittura accanto. Saluti.

Non a caso ho parlato di "errori" nel mio percorso... uno dei più gravi è stato proprio quest'ultimo, di andare a votare per quel piffero di Veltroni...
Vabbè, tu occupi e io mi metto di traverso... è una bella manovra a tenaglia... ce la faremo! (...?)
Ciao
Il Pessottimista

Ciao Massimo, in parte hai ragione. Sotto savoia condannarono i contadini ad una condizione peggiore che sotto alla dominazione dei borboni.
Scegliere “il meno peggio” non vuol dire che stare meglio. Era il sistema nel suo complesso che era sbagliato (come, infondo è sbagliato adesso. Per questo è dal 2000 che non voto, per non scegliere “il meno peggio).
La scintilla che accese la “rivoluzione dei cafoni” fu la reazione verso il genocidio che i savoia stavano compiendo su queste terre. Fu più una reazione alle angherie savoiarde che ad una resistenza per ripristinare la monarchia borbonica.
Non v'è dubbio che i Borboni, in un primo tempo finanziarono la rivoluzione per poi lasciare al loro destino le “bande” brigantesche.
Io penso che l'errore sia proprio lì, anche nella diatriba delle tre o quattro frasi della canzone di Bennato.
Quando si dice che i briganti inneggiavano a Francesco II e alla chiesa bisogna tener tener presente che il popolo aveva un'educazione “fondamentalista” basata sulla religione cattolica e che aveva il re come quella figura, quasi ideale, che incorpora esso stesso la figura del popolo. Una figura quasi sacra.
La sottomissione a queste due grandi poteri creava quelle condizioni di sottomissione sociale, politica e culturale.
L'invasione piemontese liberò il popolo da quei vincoli culturali ed ideali ed aprì lo spiraglio per cerare una società dove il popolo poteva autodeterminarsi dopo centinaia di anni di sottomissione ai poteri ecclesiastici e monarchici.
L'epilogo della rivoluzione fu quello che fu per la tremenda repressione che sfociò in un vero e proprio genocidio.
Questa è l'analisi che io ho fatto e su cui baso le mie convinzioni.
La riprova di ciò la leggo anche rispetto agli altri eventi che si produssero negli anni successivi al 1865.
Infatti 12 anni dopo, nel 1877, vi furono i “Moti Anarchici del Matese” che vide nascere la prima repubblica Anarchica del Sud (Sono oramai due anni che nei primi giorni di giugno. Con il gruppo trekking di cui faccio parte, ripercorriamo i tre giorni del percorso che fecero che i 28 internazionalisti, guidati da Cafiero, Malatesta, Ceccarelli e Papini. Da San Lupo a Letino. Quest'anno siamo arrivati in 40 persone a Letino il giorno 2 giugno cantando “Briganet se more”. Un caso?)
Nonostante la tremenda repressione degli anni passati, la fiaccola della rivoluzione era ancora accesa ed i 28 Anarchici Internazionalisti riuscirono a conquistare, con l'appoggio del popolo, Letino e Gallo dichiarando le “Repubbliche Anarchiche” .
Nessuna traccia di riferimenti ai Borboni o ad altri poteri.
Anche dopo il processo, che si svolse a Benevento, il popolo festeggiò l'assoluzione dei 28 anarchici.
Io penso, e spero, che quella fiaccola della resistenza non si sia mai spenta e che si costruisca un movimento che rinfranchi queste terre dalla dominazione savoiarda di cui, ancora oggi, subiamo le conseguenze.

pino fappiano

"Nessuna traccia di riferimenti ai Borboni o ad altri poteri."

Ad essere precisi non e' esattamente cosi in quanto Maria Sofia(la moglie di Francesco II) in esilio ebbe dei contatti con numerosi ribelli ed anarchici fra i quali lo stesso Malatesta :

Link file PDF

Non so in cio' quanto ci sia di attendibile...ma propabilmente un fondo di verita' ci deve essere

Saluti

Da alcuni testi letti, mi sembra che nella rivolta del Malatesta, insieme alle bandiere anarchiche non mancarono quelle gigliate dei Borbone. Le due rivolte andarono insieme contro il comune nemico, il Savoia.
Senza contare che il pseudo staterello italiano, non mancava di fare appunti contro la regina Maria Sofia, che sembra facesse combutta con gli anarchici.
Come penso che scegliere tra Borbone o Savoia, non è scegliere il male minore per il maggiore. I Borbone hanno dimostarto di saper governare e di governare per il bene del popolo. Re Ferdinando al figlio Francesco insegnò tre cose fondamentali: fede in Dio, amore al Regno, amore al Popolo.I risorgimentalisti e i loro complici massoni hanno sempre accusato i Borbone di essere paternalisti. Ma se paternalismo significava amore al popolo, al proprio dovere di sovrano, soccorrere la necessità della propria gente, preoccupasi del benessere del paese... allora meglio un re paternalista, che un macellaio come Vittorio Emanuele. Riguardo ai Borbone, possiamo considerarli i primi sovrani socialisti, se per socialismo vogliamo intendere progresso del popolo... e questo socialismo partiva forse proprio dalla loro idea di cristianesimo (e ci sono lettere dello stesso Francesco II che fanno comprendere quest'ideale). A San Leucio fu creata una vera società socialista, lavoro per tutti, casa per tutti, benessere per tutti. E questa prima diramazione era destinata a tutto il Regno. A Pietrarsa anche fu creato lavoro e casa per tutti. Tutto questo fu distrutto con l'annessione al Piemonte. San Leucio destinato al fallimento. Gli operai di Pietrarsa massacrati dai fucili dei bersaglieri piemontesi.
Chi fu il vero despota? Il Borbone che diede benessere e amore al popolo, o il Savoia che portò morte e povertà?
E oggi, questa Italianetta da operetta, come la chiama Eduardo Bennato, cosa fa per la nostra gente?
Allora aldilà dei nostri personali colori..... credo che dovremmo guardare tutti a quella memoria che ci accomuna, a questa terra che ci fa essere tutti figli uguali, a questo nostro Sud maltratatto...essere uniti, un solo cuore, una sola forza, una sola volontà, per riprenderci ciò che ci hanno tolto.

Non so se i moderatori lo permettono, ma inserisco l'indirizzo del mio blog "la riscossa del sud" e vi invito a visitarlo: La riscossa del Sud

Un cordiale saluto ad Enzo Matarazzo (brigante come me) e a tutti i briganti del sud. Massimo
(Massimo)

Grazie per l'intervento assai interessante e nessun problema per l'inserimento del link al blog (ne abbiamo soltanto modificato la struttura per uniformarla agli standard di questo sito). Saluti. [CCG/AWS Staff]

Scusatemi ma non si possono usare "pezzi" di storia a proprio uso e consumo accaduti in periodi diversi solo per affermate il proprio punto di vista.
I rapporti tra Malatesta e Maria Sofia avvennero nel 1896, ben 19 anni dopo i Moti Anarchici del Matese e, quindi, nessun vessillo neoborbonico a seguito (rispondo, così, anche a Duo Siciliano).
Non ci si può appropriare strumentalmente di atti ed azioni rivoluzionarie che non hanno nulla a che vedere con le verità storiche. Riporto uno stralcio di un articolo che potete legere quì http://www.anarca-bolo.ch/a-rivista/295/56.htm

"Qualche anno dopo, in seguito a un articolo di Benedetto Croce, venne accusato(n.d.r. Malatesta)di contatti con l’ex regina di Napoli Maria Sofia per liberare Gaetano Bresci. In effetti Malatesta, come scrisse in una lettera intercettata dalla polizia e finita sul tavolo di Giolitti, aveva ricevuto «dei mezzi» dall’ex regina, convinto di non farsi mai imporre in futuro «da lei o da chi per lei una qualsiasi direzione».
Quando la polemica venne ripresa da “l’Unità”, Malatesta rispose sul “Risveglio” ma senza svelare particolari. Ironizzò sulla svista di Benedetto Croce, che aveva collocato il tentativo di liberare Bresci nel 1904, quando Bresci era morto da tre anni («Ah, questi storici!»). Circa l’aiuto di Maria Sofia non rispose, ma fece capire che non ci vedeva niente di male: in altre parole non lo escluse, precisando di non trovare «niente da ridire contro chi per far evadere un detenuto si servisse magari dei carabinieri». Quanto all’intervento di Maria Sofia nell’attentato, dichiarò: «Io, naturalmente, non so nulla di nulla; e se sapessi qualche cosa non vorrei raccontarla alla polizia, nemmeno per il tramite dell’on. Enrico Ferrari». Anche in questo caso Malatesta si attenne al principio che ribadì più volte nei suoi scritti: «Sopra tutto, malgrado tutto, né per ritorsione né per qualsiasi altro motivo gli anarchici non fanno la spia»"

E, proseguendo, potrei dire che Garibaldi, noto massone, era amico intimo di Bakunin ma non per questo si può tacciare Bakunin di massoneria nè Garibaldi di anarchismo.
L'anarchia è fondata su un concetto molto semplice:"eliminazione della proprietà privata" quindi incompatibile con qualsiasi potere, figuriamoci con la monarchia. Quì pare che ci si voglia appropriare di "qualsiasi storia" anche quella che non vi appartiene.
Certo, i Borboni erano meno peggio dei Savoia, su questo siamo d'accordo, ma da quì a santificarli ce ne passa. Le monarchie, come le dittature, hanno una loro specifica funzione incompatibile con giustizia sociale.
"San Leucio di Caserta" è la più alta dimostrazione pratica di ingiustizia sociale. Poche centinaia di persone che vivevano in una condizione sociale privilegiata a fronte di milioni di altri "sudditi" costretti alla miseria più nera. San Leucio di Caserta ebbe anche un'altra funzione oltre quello millantato di "laboratorio sociale". Pare che la "tenuta di caccia" di San Leucio di Caserta, venne trasformata radicalmente dal "Re Mascalzone", come veniva chiamato Ferdinando IV, in quanto gli serviva per sfuggire al pressante controllo di Maria Carolina d'Austria che gli impediva di incontrare tranquillamente proprie amanti.
Poi.... ognuno legge la "storia" a proprio uso e consumo ma la verità è una ed una sola. Quindi, anche per "Brigante se more" rimaniamo fermi sulle opposte interpretazioni.
Massimo, il sito "tecnicamente" è abbastanza bello ma fine a se stesso.
Le azioni "rivoluzionarie" non si possono fare su internet attraverso pagine web.
Tu scrivi " .... adesso che stiamo prendendo coscienza della nostra identità storica, è ora di riprenderci la nostra libertà." E' una frase forte che necessita di azioni concrete per essere credibile.
Un caro saluto.
Pino

@ Pino : Bakunin era anche amico di Richard Wagner (il compositore che sara poi fanatizzato dai nazisti) ed insieme parteciparono pure ad un insurrezione armata nel
9 Maggio 1849 a Dresda. Mi sembra che l'incoerente sia
tu che richiudi la storia nella concezione anarchica e
schematizzandola in tal direzione. Io mi attengo ai fatti
,che tu condivida o meno :

http://it.wikipedia.org/wiki/Primati_del_Regno_delle_Due_Sicilie

E come "atto concreto" sono anche prontissimo a prendere
un fucile in mano per ridare la liberta' e la dignita' che
il meridione avevo un tempo !!!

Saluti a tutti

@Duo Siciliano
Io non ho mai detto di essere imparziale. Io faccio parte del popolo...quindi "Partigiano".
Io richiudo la storia nella sola concezione "Anarchica" perchè è l'unica storia che ha come punto di arrivo l'affermazione della legge naturale dell'uomo e cioè essere tutti uguali. Senza padroni senza governanti.
In riferimento ai "Primati" del regno delle due sicilie...tempo fa ti feci una domanda a cui non hai mai risposto e cioè qual'era il reddito medio di un bracciante, di un contadino o di un "guardiano di pecore" (come fù Cosimo Giordano).
In riferimento, invece, agli "atti concreti" posso confermarti senza ombra di smentita che gli "Anarchici" non hanno mai smesso di lottare e di combattere, anche fucile in pugno. Se predenerte anche voi il fucile....il fronte diventeranno due anzicchè uno come è adesso.
saluti a tutti.
Pino

...Tornando alla Canzone dei briganti...
Non la conoscevo, sono toscano, privilegiato dalla storia e raccomandato direttamente da Leopoldo...
Poi mi son fatto un giro in Emilia Romagna, nell'Università più antica del mondo... Là molti studenti meridionali si trovavano, specie nella prima metà del secolo scorso, emarginati da tuttì...
Fu così che nel diffondersi di libere associazioni giovanili note ai più col nome di Goliardia, fu fondato "Il Sovrano Ordine delle Tre Palle Meridionali".
Decine di anni dopo, lo scorso anno, ho conosciuto quel mondo e con esso la Canzone dei Briganti... o semplicemente "Briganti" come ci piace chiamarla noi...
Se sono entrato a far parte di quel mondo è anche per merito proprio dell'ultima strofa della canzone...
E' affascinante cercare di capire l'origine del componimento e anche doveroso ma... quela canzone, così come la si trova scritta da Bennato, ha una forza linguistica e libertaria che fa cadere qualsiasi discussione: 'na bestemmia pe sta libertà!

@ Pino : Non so quanto un bracciante guadagnasse...ma sicuramente altrove non vivevano in condizioni migliori !!!

CIAO A TUTTI
SONO ENZO MATARAZZO!
VORREI LASCIARE QUESTO MESSAGGIO PER R. VENTURI:
MI MERAVIGLIO CHE STASERA SU QUESTO SITO INTITOLATO: CANZONI CONTRO LA GUERRA, NON UNA PAROLA E' STATA DETTA IN MEMORIA DI FABRIZIO DE ANDRE', COLUI CHE DELLA TRAGEDIA DELLA GUERRA NE PARLO', ANZI NE CANTO'IN TEMPI NON SOSPETTI.
E' UNA GRAVE DIMENTICANZA ED IO PROTESTO IN MODO ENERGICO!!!!

DAL DISCO : NON AL DENARO NON ALL'AMORE NE AL CIELO:

"DOVE SONO I GENERALI CHE SI FREGIARONO NELLE BATTAGLIE
CON CIMITERI DI CROCI SUL PETTO.
DOVE I FIGLI DELLA GUERRA PARTITI PER UN IDEALE
PER UNA TRUFFA, PER UN AMORE FINITO MALE!
HANNO RIPORTATO A CASA LE LORO SPOGLIE NELLE BANDIERE
LEGATE STRETTE PERCHE' SEMBRASSERO INTERE!!!"
(FABRIZIO DE ANDRE' POETA ANARCHICO)
(enzo matarazzo)

Enzo, forse ti è sfuggita la "News" in homepage che è presente da stamani fino dalle 8,37. Fai un po' di attenzione, per favore, prima di "protestare in modo energico" senza nessun motivo; eviterai così la non ottima figura di rimproverare alcunché ad un sito che, a rigore, non avrebbe bisogno di un pur triste anniversario per ricordare De André. Inoltre è in programma nei prossimi giorni, almeno fino al raggiungimento della "8000", almeno un altro ricordo di Fabrizio con una sua canzone tragicamente attuale (avrai e avrete capito tutti di quale si tratti). Saluti. [RV]

CHIEDO UMILMENTE SCUSA.
IL MIO ERRORE E' STATO IL FATTO CHE IO APRO IL SITO DIRETTAMENTE SU BRIGANTE SE MORE.
ME NE SONO ACCORTO DOPO IL TUO GIUSTO RICHIAMO!!!
SO AMMETTERE I MIEI ERRORI.
E' LO SVISCERATO AMORE E RISPETTO VERSO DE ANDRE' CHE MI HA FATTO AGIRE D'ISTINTO.
CHIEDO SCUSA DI NUOVO!!!
ENZO MATARAZZO

caro enzo l'osco era la lingua lucana e i territori dell'irpinia prima erano compresi nella terra di lucania..ma questo lo sai già vero??ah e sai cosa vuol dire lucano?ciao

Solo un piccolo appunto "professionale" da linguista: non si può parlare dell'osco tout court come "lingua lucana". L'osco, casomai e più propriamente, era la lingua dei Sanniti (tra le altre cose, proprio nell'osco ha probabilmente origine il nome di "Italia", con il termine Vítelíú usato ai tempi della Lega Sannita che combatté contro Roma). Appartenente al cosiddetto "ramo italico" delle lingue indoeuropee, faceva parte di un sistema che comprendeva anche l'antico umbro (lingua che, nonostante il nome, non corrisponde interamente ai confini dell'Umbria attuale); si parla spesso, infatti, di gruppo osco-umbro. Nell'antica Lucania non veniva probabilmente parlata come lingua materna, ma veniva comunque compresa e usata come lingua di prestigio. Invito quindi a maggiore attenzione prima di attribuire valenze "moderne" a quegli antichi idiomi (peraltro, e fortunatamente, ben documentati). Saluti a tutti.

Sulla lingua osca si veda questa bella pagina.

scusate ma perché deve per forza esistere una sola ed unica veramente vera versione della canzone? non so se la canzone l'abbia scritta bennato o meno, ma lo ritengo poco importante, può essere, può essere che l'abbia fatta a partire da un altro canto popolare, può essere che esista un canto popolare con due versioni... una monarchica e l'altra libertaria... un po' come i marxisti leninisti che nel ritornello dell'internazionale aggiungevano "l'internazionale di lenin"... i movimenti di resistenza non sono mai stati perfettamente omogenei, non vedo perché dovrebbero esserlo in italia... durante la Resistenza al nazifascismo c'erano i cattolici, gli anarchici, i comunisti, i socialisti, gli scout, i cani sciolti... io non penso sia un "tradimento" verso i briganti mettere un verso libertario piuttosto che monarchico (e viceversa). probabilmente c'erano sia gli uni che gli altri... probabilmente c'era chi sparava perché il suo re era sempre stato uno e cambiare abitudini gli seccava (magari aveva poca memoria, che so) e chi sparava perché stava meglio senza papa e senza re... boh, voi riuscite a essere assolutisti? io no... magari sbaglio...

Note for non-Italian users: Sorry, though the interface of this website is translated into English, most commentaries and biographies are in Italian and/or in other languages like French, German, Spanish, Russian etc.

Brigante se more

Add...